Mues 1936

Una nueva víctima de la represión en Mués

La tragedia que acaeció en aquellos días en Mués, verano de 1936, no termina con lo contado hasta ahora en este blog. Las gentes del pueblo guardan secretos que todavía hoy apenas se atreven a contar, y que en algunos casos morirán con ellos. Pero casi sin quererlo, y merced a este blog, se reciben confidencias que van conformando la verdadera dimensión de la tragedia de Navarra en aquellos días, y de Mués en particular.

Fueron cinco los muesinos detenidos el día 20 de julio de 1936, lunes. El alzamiento en Navarra se había producido el día anterior. Mola leyó su bando de guerra en la madrugada del 19 de Julio, domingo, en Pamplona, cuando la ciudad todavía dormía. Alguien en Mués se dio mucha prisa en hacer los deberes, y la lista con las personas a detener y neutralizar fue proporcionada a la Junta de Guerra, en Pamplona o en Estella, ese mismo domingo. Varias docenas de falangistas y carlistas cayeron sobre el pueblo al día siguiente lunes y arrestaron a cinco personas, buscadas casa por casa:

Ramón Pinillos Sainz (+)

Corpus Pinillos Sainz, (+)

Lucas Ortega Expósito, (+)

Valeriano Martínez,

Manuel Márquez.

En ningún pueblo de Navarra comenzaron las detenciones tan prematuramente. Conocemos el destino fatal de los tres primeros, pero desconocíamos un detalle que acabamos de conocer referente a los restantes:

“El día que fueron detenidas esas cinco personas, hubo una sexta que escapó por una ventana trasera de su casa. Fue Franciso Martínez,  del que desde ese día no se tienen noticias. Era hermano de Valeriano Martínez, que sí fue apresado y llevado a la cárcel-palacio-museo de Estella”

Son las palabras exactas de la confidencia que acabamos de recibir: Francisco Martínez, hermano de Valeriano Martínez desapareció ese día escapando de sus perseguidores. Desde entonces no se ha sabido nada de él.

Cualquiera que haya leído algo sobre los acontecimientos de aquellos días sabe del triste destino que les esperaba a los huidos de los pueblos. Muy pocos consiguieron su objetivo de escapar de las garras de sus perseguidores. Los caminos y carreteras estaban vigilados y piquetes de los sublevados cazaban a los huídos. Muy pocos consiguieron pasar a Francia o ni tan siquiera a la zona guipuzcoana que permaneció fiel a la república hasta Septiembre del 36. La Rioja, Burgos o Soria habían caído del lado rebelde. Pasar a ellas era muerte segura. De haber conseguido pasar a Francia o a Guipúzcoa, seguro que Francisco  Martínez se hubiera puesto en contacto con su familia. Aventuramos a afirmar que Paco cayó preso en algún control de carreteras o denunciado por algún vecino de los pueblos donde pudo refugiarse y terminaría fusilado y enterrado en cualquier cuneta.

Con lo que la magnitud de la tragedia se acrecienta con una nueva víctima: Franciso Martínez, hermano de Valeriano Martínez preso que fue de  la cárcel-palacio de Estella.

Escrito por engarisun el 04/04/2012 19:24 | Comentarios (0)

LA CARCEL DE ESTELLA

Hemos visitado recientemente el Museo Gustavo de Maeztu, antiguo palacio de los Reyes de Navarra y que durante la represión que siguió al Alzamiento de Mola fue utilizado como cárcel comarcal de tierra Estella. Unos 200 presos fueron internados en ella, como ya hemos contado, y de la que muchos de ellos solo saldrían para morir.  Las palizas y torturas fueron frecuentes entre sus muros, durante aquel fatidico verano del 36. Cuando nos adentramos en el recinto del museo, antes cárcel, y que ahora exhibe cuadros del mencionado pintor alavés, nos dirigimos a las señoritas encargadas del museo para requerir datos sobre el uso anterior del edificio. Su ignorancia es supina; apenas han oido hablar del tema. No existe en todo el edificio nada que recuerde su pasado uso como centro de represión y de detenciónes ilegales. Ni una placa, ni un escrito en ninguno de sus muros nos recuerdan a los aprox 100 presos que bajo promesa de libertad o traslado a otros centros, fueron secuestrados de la cárcel y fusilados por los pueblos de los alrededores. Un grupo de falangistas estelleses los esperaba a las puertas de la cárcel y les daba el "paseo" por Tierra Estella.

Por carta nos dirigimos al alcalde de la ciudad y a su ayuntamiento para solicitarles traten de subsanar tal olvido:

"Ilmo. Sr. Alcalde de Estella:

En fechas lejanas en el tiempo, que no en la memoria, el edificio de la Ciudad que usted dirige como Alcalde y que hoy alberga el “Museo Gustavo de Maeztu”, también llamado Palacio de los Reyes de Navarra, tuvo el siniestro destino de recluir como prisión comarcal a varios centenares de presos políticos, durante la pasada Guerra Civil de 1936-1939,  que fueron internados en ella después de haber sido detenidos, sin orden judicial en la mayor parte de los casos, y procedentes de  los diversos pueblos de la Merindad.

Entre  ellos  los hermanos Ramón y Corpus Pinillos Sainz, Lucas Ortega Expósito, todos ellos naturales de Mués, así como Nicolás Estrada Pascual, vecino del Valle de Lana/Galbarra,  entre otros casi dos centenares de presos que llegaron a ser confinados en aquellos días del verano de 1936 entre los muros del edificio mencionado.

Al parecer era Director de dicha prisión D. Luciano López de Goicoechea. Bajo su dirección , los días 6, 7 y 8 de Septiembre de 1936 ,  unos ochenta presos fueron atados por parejas  y  sacados de dicha prisión,  bajo la excusa de su traslado a la Cárcel Central de Pamplona.

En las puertas de la misma cárcel fueron secuestrados por grupos de falangistas de las formaciones de D. Pablo Ruiz de Alda y llevados a fusilar a escasos kilómetros  de Estella, en diversos términos de su comarca.

Ramón y Corpus, el día 7 de Septiembre, en lo que fue un secuestro ilegal en toda regla, fueron llevados a fusilar al término municipal de Oteiza de la Solana llamado Engarisun. Lo mismo sucedió y en el mismo lugar con Lucas Ortega, y con Nicolás Estrada Pascual, éste al siguiente día 8.

¡Ay del pueblo que olvida su pasado y a ignorar su prosapia se condena! . ¡Ay del que rompe la fatal cadena que el ayer al mañana tiene atado!

Los lienzos que actualmente cuelgan de los muros de dicho Museo/Palacio no podrán esconder  las tragedias que se vivieron en aquellos días, ni hacer olvidar las torturas, humillaciones y vejaciones que a su cobijo se perpetraron, tanto por los familiares y descendientes, como por los historiadores y futuras generaciones. Por todo ello

Ilmo. Sr. Alcalde de Estella :

 No pedimos nada para nosotros, familiares de los represaliados  en su cárcel, hoy museo. Pero sí le pedimos que la memoria de lo que allí pasó no se pierda con el paso del tiempo. No se de qué forma podrá usted canalizar, si así lo desea la Corporación que dirige, los deseos que le exponemos y solicitamos. Una placa en algún rinconcito del Palacio podría recordar la memoria de lo que allí sucedió; una estancia dedicada a museo-prisión que diese testimonio de aquellos días…; una declaración institucional…etc.

Sabemos que es mucho pedirle, pero como dicen en nuestra tierra que es la suya “por pedir que no quede”.

Le adjuntamos las copias de las declaraciones de REPARACIÓN MORAL extendidas por el actual Gobierno  de España y en su nombre firmadas por el Ilmo. Sr. Ministro de Justicia, D. Francisco Caamaño.

En el deseo de que esta carta sea leída en la sesión de un pleno de su Ilmo. Ayuntamiento, y dada copia de la  misma con los documentos adjuntados a los portavoces de los distintos grupos políticos presentados de  dicha Corporación, aprovechamos la ocasión de enviarle un respetuoso  saludo de los abajo firmantes:

Marzo de 2010"

La respuesta del Señor alcalde ha sido el silencio administrativo. Ni una letra en respuesta a nuestra carta. Estella vive de espaldas a su pasado y su ayuntamiento ha contribuido a pasar página y a olvidar el uso criminal que se hizo del actual museo.

 Cárcel de Mola en Estella

Escrito por engarisun el 01/09/2011 08:51 | Comentarios (0)

...y su hermano en el frente nacional.

A lo largo de este blog he hecho alguna referencia al expediente militar de Albino Pinillos Sainz, hermano de Ramón y Corpus, y padre del que escribe este blog. Para conocimiento de los miembros de la familia, y para hacer alguna aportación a su memoria, desconocida para ellos cuando no mal interpretada  por alguno voy a intentar hacer un resumen de su paso por la guerra civil, que tanto marcó a aquella generación y a las siguientes.

Albino nace en Mués (Navarra) el día 5 de Febrero de 1915 en el seno de una familia de labradores y que a su vez regentan un pequeño negocio de carnicería. Albino pasa su infancia y adolescencia en el pueblo y es llamado a filas el 1º de Agosto de 1936, con 21 años. El alzamiento ha estallado en Navarra en toda su crudeza y sus hermanos Ramón y Córpus llevan 10 días detenidos en la cárcel de Estella. El 25 de Noviembre del mismo año Albino ingresa como recluta en el Regimiento de Infantería Cazadores de Montaña América 23 de Pamplona. Sus hermanos has sido fusilados el 7 de Septiembre. Para los héroes anti-franquistas que han surgido después de la muerte de Franco diré que en Navarra en aquellos días no hubo mas que dos opciones: “EL FRENTE O LA CUNETA”. Albino es nombrado cabo y sale para el frente de Guipúzcoa el día 26 de Enero del 37 enrolado en el Batallón 1º del América, a su vez incluido en la 1ª Brigada de Navarra bajo el mando del Coronel Rafael García Valiño. Su bautismo de fuego tiene lugar por la zona de Bergara y más concretamente  por el área Arrate- Kalamúa. Valiño, militar africanista donde los hubo y ávido de progresos en su carrera militar, no entiende mas que de ataques frontales a pecho descubierto. Su primera brigada, luego transformada en División, sería la que mas muertos coseche durante toda la guerra civil.

A finales de Marzo del 37 Franco ante la imposibilidad de conquistar Madrid reanuda la campaña del Norte. El día 4 de Abril mientras Alonso Vega con su 4ª Brigada conquista los montes que separan la provincia de Álava con Guipúzcoa, Jarindo, Maroto, Isusquiza, la 1ª Brigada de Valiño toman la cima del Saibigain en una cruenta batalla que tiene lugar a mediados de Abril. El día 15 de abril entran en Ochandiano y conquistan los Motxotegis, con lo que queda liberada la carretera de Villarreal a Bilbao por Barázar. Sigue la actividad bélica y Albino con la 1ª Brigada de Navarra dominan el macizo de Udala y el puerto de Campazar y el día 23 de Abríl toman Elorrio y Elgueta, con lo que las posiciones de los Intxortas quedan seriamente amenazas y son abandonadas a la desbandada por las unidades republicanas. Se hunde todo el frente republicano. Las Brigadas de Navarra, al mando del Coronel Solchaga, adelantan posiciones y la 1ª Brigada se bate por la zona del Sollube, Jata y Bizcargui. En la ofensiva por la toma del Monte Bizkargi el día 9 de Mayo Albino es gravemente herido por metralla y es trasladado urgentemente al hospital de sangre de Bérriz. Es tratado por una herida en el codo, en la región occipital, y herida penetrante en el tórax que a punto estuvo de costarle la vida. Es trasladado al Hospital Militar Seminario de Vitoria, al Alfonso Carlos de Pamplona y al Militar de Tudela. Pasa 42 días hospitalizado.

La finca del FALANGISTA

Hemos hablado en este blog del término Engarisún, donde  se encontraba la finca en la que fueron asesinados mis dos tíos carnales. Según comentarios recogidos en el pueblo de Oteiza la mencionada finca fue cedida generosamente por un falangista del pueblo para  la  macabra labor que realizaron entre los día 6, 7, y 8 de Septiembre del 36  una partida de falangistas y/o carlistas de la comarca de Estella . Sobre unas treinta personas fueron fusiladas y enterradas en tres fosas  comunes, una por  cada  día  de fusilamientos, ubicadas en la finca del falangista de Oteiza. ¿Integraría el falangista de Oteiza el pelotón de fusilamiento? Lo que no cabe duda es de que el propietario  de  la finca estuvo al tanto de lo que iba a suceder y dió su consentimiento al uso que se iba a hacer de ella.

En aquellos años la propiedad de la tierra en Navarra era sagrada. Se traspasaba de padres a hijos y de no haber descendencia a familiares directos. Aún hoy en día se respeta dicha costumbre. Luego ¿hemos de sacar en consecuencia que los actuales propietarios  vienen  de la  línea familiar de los  propietarios  de la finca en el año 1936? En los años 80 se produjo la concentración parcelaria, por lo que se pierde la pista del propietario de Engarisun en el año 36. Pudo ser un tal J. Fernández el propietario de dicha finca  en el 36, según queda en la memoria del pueblo, y de este pasó a propiedad de apellidos Echarri o Goicoechea propietarios en la actualidad según el registro de la propiedad de Estella. 

-"Cuando era niño solía bajar con mi padre a Engarisún. Siempre me chocó el intenso color verde del trigo fresco en aquella zona. Mi padre me decía que había muchos muertos enterrados en ella" (testimonio de un vecino de Oteiza).

Escrito por engarisun el 29/11/2010 12:36 | Comentarios (0)

El Obispo Sudamericano

Es el 15 de Abril  de 1937. Albino en plena campaña por la conquista de Vizcaya, se halla con su batallón, el 1º del América 23 de Pamplona, incluido en la primera Brigada de Navarra, bajo las órdenes de García Valiño, a la espera de recibir la orden de asalto al monte Saibigain. Son las 8 de la mañana:

El monte Saibigain, también llamado Monte de la Sangre, ha sido conquistado y perdido tres veces por las unidades del ejército vasco y nacional. Esta será la definitiva. Una enorme Cruz corona todavía la cima de este monte, a la izquierda del puerto de Urquiola en el sentido de Durango. El entonces coronel Valiño, luego general, quiso para sí el honor de su conquista. Muchos soldaditos, vascos y navarros, de un frente y de otro, dejaron allí sus vidas. Un mes mas tarde, y en un ataque parecido, mi padre Albino caía herido grave por la zona del Bizcargi.

Hemos reflejado en este blog el comentario de un pariente que nos afirmaba que los cuerpos de Ramón y Córpus fueron rescatados de la fosa común de Oteiza gracias a la mediación de un Obispo oriundo del pueblo, y que ejercía su apostolado en Sudamérica. Según testimonio de un familiar la entrañable tía Julia, hermana de mi abuelo materno y esposa de Ramón, caminaba por el pueblo de riguroso luto, acompañada de sus 6 hijos pequeños, cuando el Obispo la vió y le preguntó qué le había pasado. Mi tía le contó su historia y el Obispo prometío interceder por ella.

Surge aquí la primera contradicción: Cualquiera que haya leído sobre la represión de aquellos años en Navarra sabe que el llevar luto estaba rigurosamente prohibido por los militares, que querían dar sensación de normalidad y ocultar sus asesinatos. No creo que Julia se atreviese a llevar luto por su marido fusilado.

Nos hemos puesto al habla con la diócesis de Pamplona para saber de la existencia de tal obispo:

----- Original Message -----

From: "Información. Diócesis de Pamplona y Tudela"

To: JOSE LUIS

Sent: Wednesday, August 04, 2010 10:53 AM

Subject: Re: OBISPOS NAVARROS

Buenos días.
No consta que haya existido tal obispo. El único obispo natural de Mués en el siglo XX es D. Rosendo Álvarez, obispo emérito de Almería. Puestos al habla con él nos ha dicho que no ha habido ningún obispo natural de Mués anterior a él durante el siglo XX y que él mismo no ha desarrollado ningún ministerio en Sudamérica.
Un saludo

D. Rosendo Álvarez Gastón nació en Mués en 1926, tiene ahora por tanto unos 84 años. Fue ordenado Obispo en 1985, y la tía Julia murió el 11 de noviembre de 1970. No casan las fechas. La historia del tal Obispo no se sostiene. La persona que pudo rescatar los cuerpos de sus hermanos Ramón y Corpus de Engarisún, Oteiza de la Solana, fue Albino Pinillos Sainz de Vicuña, con la ayuda de su Jefe de Brigada franquista, el General García Valiño, o alguno de sus jefes militares. Y ESTO SUCEDIÓ SOBRE EL 7 DE SEPTIEMBRE DE 1941.

Las fosas comunes eran patrimonio exclusivo de los militares, y "nadie" hubiera

osado tocarlas sin su permiso. Ni tan siquiera un obispo.

Así mismo D. Jesús Lezaun, nacido en 1925 y ordenado sacerdote en 1948 con 23 años, y que fué una especie de bestia negra para el franquismo, que lo destituyó como Rector del Seminario de Pamplona por su postura contestataria, tampoco creemos que estuvise en condiciones de mediar ante los militares. Por otro lado D. Jesús Lezaun nunca fue obispo.

El Obispo de Otiñano:

Mis aficiones montañeras me han llevado prácticamente a todos los rincones del País Vasco y Navarra. Con el ánimo de ascender los riscos de Malpica, en la Sierra de Codés, nos dirigimos al pueblo de Otiñano desde ibamos a lanzar nuestra ascensión. Cual no fue mi sopresa cuando una vez aparcado el coche y en la misma plaza del pueblo junto a las escuelas se levanta una preciosa fuente que en su parte superior ostenta una placa a D. Ramón Fernández de Piérola y López de Luzuriaga, benefactor que fue del pueblo y nacido en él. OBISPO DE LA HABANA Y VITORIA reza así mismo en la placa. Mi alegría fue grande al considerar que pudo se el Obispo benefactor nombrado por algunos miembros de mi familia, y que tuvo participación en el rescate de mis dos tíos de la fosa de Oteiza. Las cosas volvieron a su cauce cuando, ya en casa, consulté lo que de tal Obispo figura escrito por la red.

D. Ramón Gil y Fernández de Piérola había nacido en Otiñano el día 1 de IX de 1829. Fue nombrado Obispo de la Habana en 1880: Ramón Fernández de Piérola, "primero Obispo bascón de origen de la diócesis de Vitoria, por tanto hijo de la Euskal-Erria" reza en la noticia de la época, y Obispo de Vitoria en 1890 a donde llegó escapando del movimiento revolucionario que consiguió la independencia de Cuba, de la mano de José Martí. Murió el 25 de Enero de 1904, poco tiempo después, unos cuatro años, de que viese la luz mi tío Ramón Pinillos, nacido en Mués en la noche del 31 de agosto de 1899.

Cuando estalló el Alzamiento Militar del año 36, Monseñor D. Ramon Férnandez de Piérola llevaba 32 años enterrado.

Escrito por engarisun el 04/08/2010 16:32 | Comentarios (0)

Trabajadores de la Tierra

Como ya hemos comentado en este blog, durante el período republicano ( 1931-36) hubo en Mués unos 85 afiliados a la UGT. De una cantidad de 450 vecinos un 20% aprox. se afilió al sindicato. Variaron los nombres de las organizaciones agrarias a lo largo del período republicano, pero todas ellas tenían el denominador común de su pertenencia al sindicato UGT, dependiente del partido Socialista.

La sociedad editorial Txalaparta nos ha aportado gentilmente la lista del Comité Ejecutivo de la Sociedad “TRABAJADORES DE LA TIERRA” en Febrero de 1932. Ramón Pinillos figura como vocal en dicha ejecutiva. Sin embargo las elecciones a cortes de aquellos años daban un porcentaje abrumador para las candidaturas de derechas, lo que implicaba que las ideas socialistas eran minoritarias en Tierra Estella. El Carlismo era con creces el partido mas votado.

En febrero de 1933 la asociación de “Trabajadores de la Tierra para Arrendamientos Colectivos” representaba al sindicalismo agrario en la Berrueza...

La sede del sindicato había pasado del nº 6 de la C/Mayor al nº 70 de la misma calle. Ramón pasó de vocal a vicepresidente de la asociación de “Arrendamientos Colectivos”. A destacar la presencia de varios familiares de Ramón en las listas mencionadas: Santiago Monreal, Esteban Monreal,  Feliciano Troitiño, Manuel Márquez, Serapio Pinillos etc… (si se le va la mano al Silvestre deja el pueblo lleno de viudas). Las organizaciones y partidos estaban obligados a presentar en el Gobierno Civil de la provincia las listas de sus dirigentes para su aprobación. Los afiliados de base, léase Corpus Pinillos y Luis Ortega no figurarían en dichas listas, por lo que su militancia se pierde a partir de aquellos años.

La militancia de Ramón en la UGT está por tanto suficientemente probada, y  como perteneciente al Comité Ejecutivo. De Corpus y Lucas ni el menor vestigio. Solamente testimonios verbales en el mismo pueblo, según Altaffaylla. Las listas de militantes de base existieron exclusivamente en los archivos locales de los sindicatos y se perdieron.

Bajo los tejados de Mués, y al rescoldo de algunos de sus hogares, se fueron cociendo revanchas que dieron lugar a venganzas largamente rumiadas. El período republicano acrecentó los odios vecinales y Mués fue fiel reflejo de las tensiones y violencias que se daban en el resto del  país y principalmente en la capital. Cuando estalló el alzamiento militar cada uno se posicionó en función de sus ideas o de sus votos. El carlismo llevaba años preparando el momento y sus milicias, el Requeté, actuó de inmediato. Desde su fundación en el año 1933 en el Teatro de la Comedia de Madrid, los falangistas habían sufrido la persecución implacable de las milicias socialistas. Varios centenares de falangistas habían sucumbido en los enfrentamientos con las milicias de izquierdas durante el quinquenio republicano, y el alzamiento militar les puso en bandeja la hora de la revancha. ¡Y a fe que la aprovecharon!

A pesar de todo lo anterior, el escenario de Mués era lo suficientemente pequeño como para evitar paralelismos con lo que sucedía en las grandes ciudades. En Mués no hubo muertos por razones políticas durante el período republicano, y si se produjeron amenazas o violaciones de la ley, que dudamos, debieron ser los tribunales ordinarios los encargados de perseguirlas, tanto para un bando como para el otro. En ningún caso se debió acudir al pelotón de fusilamiento. En el caso de Lucas, los celos, las envidias, los líos de faldas, pudieron llevarlo a la muerte. Su vida comenzó en un orfanato y su familia de acogida siempre lo trató como a un hijo. Murió en plena juventud sin comprender las razones de sus fusiladores, que no fueron los que le dispararon. Me cuesta creer que en el caso de Ramón y Corpus fueran las razones políticas las que les llevaron a la muerte. En Mués había en aquel momento varias docenas de personas que durante el período republicano habían afrontado responsabilidades políticas superiores. Tanto los responsables del Ayuntamiento republicano presidido por el Sr. Emilio Sainz como los directivos de partidos y sindicatos que podemos leer arriba estaban en dicha situación. ¿Porqué Ramón y Corpus? Los odios viejos contra el abuelo Quico se cebaron en la persona de sus dos hijos. ¡No me cabe la menor duda!

Escrito por engarisun el 20/06/2010 18:36 | Comentarios (0)

Septiembre de 1941

Otra de las incógnitas que hemos venido barajando en este bolg, ha sido la fecha de la exhumación de los restos de mis dos tíos de la fosa de Oteiza de la Solana. Siempre hemos creido que fue en los años 40, pero sin poder precisar el año.

Es cierto que a veces los papeles nos hablan entre líneas, pero hay que saber o poder escucharlos. Me refiero a tres documentos que han estado en mis manos desde que comencé a escribir este blog, que he leído docenas de veces, hasta que su contenido se ha ido ordenando en mi cabeza. Son los siguientes documentos:

-          Documentos de Inscripción Fuera de Plazo de los Fallecimientos de Ramón y Corpus en el Juzgado de 1ª Instancia de Estella, por obra de Francisco Pinillos Zábal para su hijo Córpus y de Dª. Julia Monreal Lacalle para su marido Ramón.

-          Expediente Militar u Hoja de Servicios de Albino Pinillos Sainz, hermano de Ramón y Corpus.

-          Registro Parroquial de la Iglesia Santa Eugenia de Mués. Defunción de Félix Pinillos Sainz, hermano mayor de Ramón, Corpus y Albino.

*El día 4 de Noviembre de 1946 Albino, hermano de Corpus y Ramón, pide un permiso extraordinario a su jefe militar en el cuartel de Lodosa para ir a su pueblo, Mués, debido a enfermedad grave de UNA HERMANA. No era su hermana la que estaba enferma. Al día siguiente, dia 5, moría en casa de sus padres, en el nº 38 de la calle Mayor de Mués su hermano Félix, casado en Etayo con Dª. Cármen Ruiz. ¿Fue un error lo de la enfermedad grave de la hermana? o ¿ Albino mintió deliberadamente? La incógnita se me gravó en la cabeza.

 Retrocedamos unos años en el tiempo.

*El día 28 de Marzo de 1941 el abuelo Quico y la tía Julia presentan en el Juzgado de Estella los documentos para la Inscripción fuera de plazo de la defunción de Corpus y Ramón. El día 14 de Abril del mismo año 41 por orden del Juzgado de Estella, el Juzgado de Mués inscribe la defunción de mis dos tíos, como ocurrida en Oteiza de la Solana el 7 de Septiembre de 1936. Fueron de las primeras inscripciones de defunción de fusilados en Navarra. Alguna razón de peso tuvo mi abuelo Quico para hacerlo tan prontamente. Las fosas comunes eran intocables en aquellos días; eran propiedad exclusiva de los militares y de los curas. Posiblemente Quico tenía la seguridad de poder recuperar los restos de sus hijos cuando inició el proceso de inscripción en la primavera de 1941. ¿Por qué no procedió de inmediato al desenterramiento? 

*Nos alejamos de Mués unos 250 km. Albino no se ha licenciado del ejército nacional al término de la guerra civil, en la que ha obtenido el grado de sargento y la medalla a los  sufrimientos por la patria por sus varias heridas de guerra. Continua por los montes de Reinosa, donde numerosas partidas de republicanos cántabros luchan contra el ejercito nacional. Son los maquis.

El día 6 de Septiembre de 1941 Albino sale con permiso urgente para su pueblo debido a enfermedad grave de SU PADRE. Volvería a Reinosa el día 15 del mismo mes. El abuelo Quico fue un hombre fuerte. A los 80 años seguía bajando a la huerta. Nunca de chico oí hablar de enfermedad grave del abuelo. Tendría por entonces unos 67 años. Una nueva incógnita se incrustó en mi mente. Y ya eran tres.

La luz se me encendió hace pocos días. Fue como si una mente detrás de la mía me indicara el camino correcto que yo me obstinaba en no ver.

*El abuelo Quico termina de inscribir la defunción de sus hijos el 14 de abril del 41. No puede proceder de inmediato al desenterramiento pues la finca del término Engarisun de Oteiza está sembrada. Ver en la imagen la situación de la finca el día 19 de Abril de 2010. Ha de esperar hasta el final de la cosecha, en aquellos años a finales de Agosto. Quico decide hacer coincidir la exhumación con el 5º aniversario del asesinato de sus hijos. Albino en Reinosa está al tanto de todo. Sale para el pueblo el día 6 de Septiembre. No es SU PADRE el que está enfermo. Se trata de sus hermanos fusilados. Ha de contar con la complicidad de su Jefe, que por otro lado es conocedor de lo ocurrido en Mués en Septiembre del 36 y sabe de su arrojo en el frente como perteneciente a la 1ª Brigada de Navarra. Albino lo llevaba todo indicado en su hoja de servicios.

La exhumación de Ramón, Corpus y Lucas se produjo entre el día 6 y 15 de Septiembre de 1941. Seguramente el mismo día 7, quinto aniversario de su muerte. 

*Un único ataúd conteniendo los restos de Ramón, Córpus y Lucas parte de  Oteiza rumbo al cementerio de Mués en Septiembre del 41, cinco años después de su muerte. Según comentario de un antropólogo de la Sociedad Aranzadi con el que hemos hablado, al cabo de cinco años de enterramiento de un cuerpo humano no queda mas que el esqueleto. Las fibras textiles utilizadas en los años treinta eran casi en exclusividad algodón y lana; se pudrirían de la misma forma. El hierro en avanzado estado de oxidación. Una pitillera de cuero, fibra animal, desaparecería así mismo. Hay que pensar que los verdugos despojaban o robaban a sus víctimas cualquier objeto de valor. Había tres fosas comunes en Oteiza, conteniendo unos diez cuerpos cada una. Hubo de ser un milagro que los abuelos reconocieran los restos de sus hijos en tales circunstancias. Recogieron lo que creyeron ser los restos y los metieron en un único ataúd. Hasta este punto llegó el castigo que se infligió a la familia del abuelo Quico.

El subsuelo de la finca es pantanoso debido a la cercanía de la cequia del fondo. El proceso de putrefacción de los fusilados se aceleró considerablemente.

Escrito por engarisun el 01/05/2010 22:45 | Comentarios (0)

Militancia en la UGT

Como ya hemos indicado en diversas ocasiones en este blog, no hay constancia escrita en la familia de Ramón y Corpus de su militancia en la UGT. A pesar de ello así consta en el libro “Navarra 1936, de la esperanza al terror” en su pag. 750 de la 9ª edición. Desconocemos qué información ha manejado ALTAFFAYLLA, la editora del libro, para  sostener tal afirmación, pero hasta la fecha no hemos encontrado documentación escrita que lo acredite.

La Fundación Príncipe de Viana editó en su nº 187 de mayo-octubre de 1989 un estudio de Juan Jesús Virto Ibáñez sobre “la UGT de Navarra; algunas aportaciones al estudio del socialismo navarro” en el que se dan algunos datos sobre el socialismo, la UGT y Mués. Con una población de unos 450 habitantes en el año 1931, afirma Virto, en Mués había unos 84 vecinos afiliados a la UGT, en alguna de sus ramas de las diversas organizaciones agrarias. Estas tuvieron varias denominaciones en aquellos años:

-          La Sociedad Obrera de Oficios Varios existía en Mués el 24 del IX de 1931. Su presidente era Francisco Martínez; su secretario Modesto Suberviola, y tenían la sede social en el nº 45 de la calle Mayor.

-          El 5 de Enero de 1932 estaba constituida la Sociedad de Trabajadores de la Tierra, que tenía su sede en el nº 6 de la calle Mayor. Seguían de presidente y secretario los anteriormente mencionados, luego se trató de un mero cambio de denominación.

-          El 7 de Febrero de 1933 en el nº 70 de la c/ Mayor estaba la sede de la Sociedad Profesional de Trabajadores, cuyo presidente fue Quirico Gastón y secretario Francisco Martínez, ya conocido.

Así como en el sindicato la militancia era elevada, no así en el Partido Socialista, cuyo número de afiliados en Navarra fue muy reducida; lo mismo en Mués. De lo que se desprende que una cosa eran para la gente del campo sus reivindicaciones laborales, y otra cosa muy distinta sus ideas políticas, inexistente en muchos de los afiliados a la UGT. No se encuentran listados nominativos de esos 84 afiliados a la UGT en Mués durante el período republicano.

En nuestro deseo de confirmar la militancia de Ramón y Corpus en la UGT se ha pedido información a las siguientes Instituciones:

- Estimado Sr.:

Le comunico que, consultados nuestros instrumentos de descripción, no hemos encontrado ninguna referencia fichada relativa a D. Ramón Pinillos Sainz ni relativa a Corpus Pinillos Sainz.

Le sugiero que se dirija usted a la Fundación Francisco Largo Caballero por si ellos pudieran proporcionarle alguna información:

FUNDACIÓN FRANCISCO LARGO CABALLERO

C/Antonio Grilo, 10. 28015 Madrid.

Le saluda atentamente.

María del Rocío Sánchez Serrano

Técnico de Archivos

CENTRO DOCUMENTAL DE LA MEMORIA HISTÓRICA

C/ Expolio 2. 37008 Salamanca (ESPAÑA)

- Estimado Sr.:

Lamento comunicarle que en nuestro archivo no tenemos ninguna referencia de sus tíos debido a que en nuestro archivo tenemos la documentación de UGT desde 1944 hasta la actualidad. La documentación que se conserva de UGT anterior a la Guerra Civil puede estar o en el Centro Documental de la Memoria Histórica (donde usted me confirma que no hay esos datos) o en la Fundación Pablo Iglesias, pero es muy posible que se haya destruido, porque en Salamanca se destruyó una parte muy importante de la documentación que ingresó en el archivo durante la guerra y los años posteriores.

He consultado también listados de desaparecidos en Navarra, pero tampoco he encontrado a sus tíos. De todos modos le mando una lista de archivos y asociaciones dedicadas a la recuperación de la memoria histórica por si pueden serle de ayuda.

Un cordial saludo,

Ester Ramos

Archivo de la Fundación Francisco Largo Caballero

C/ Antonio Grilo, 10

28015 – MADRID

- Estimado Sr.:

Lamento comunicarle que, una vez revisados nuestros archivos, no disponemos de documentación referente a Ramón Pinillos Sainz y Corpus Pinillos Sainz. El control de los afiliados en la UGT correspondía a cada sindicato o sociedad obrera que comunicaban a la Comisión Ejecutiva de la UGT únicamente el número de sus afiliados a efectos de cotizaciones, además en el Archivo de la C: E. de la UGT depositado en nuestro centro no se ha conservado documentación sobre Navarra.

Le saluda atentamente,

Beatriz García Paz

Fundación Pablo Iglesias. Archivo y Biblioteca

Universidad de Alcalá. Archivo del Movimiento Obrero

Edificio San Bernardino

C/ Colegios, 7

E 28801 Alcalá de Henares (Madrid)

Así mismo se ha consultado el material microfilmado en el ayuntamiento de Pamplona correspondiente a la revista TRABAJADORES, órgano de expresión en Navarra de la UGT durante la República hasta la guerra civil. No se ha encontrado la mas mínima referencia a afiliados ni en Mues, ni en la Berrueza. Sabemos que en Navarra se destruyeron la mayoría de los archivos de sindicatos y partidos de izquierdas, bien por los propios implicados o bien por los golpistas.

Puestos al habla con el Sr. José Mª Esparza, uno de los responsables directos de la edición del libro de Altaffaylla, este nos habla de posible testimonio verbal recogido en el mismo pueblo de Mués por parte de su colaborador en la zona. Desconocemos quién fue ese colaborador de Altaffaylla en Mués y que en los años 70-80 pudo transmitirles tal información sobre mis tíos.  En Mués eran 84 los afiliados a UGT; mis tíos no tenían resposabilidad alguna en el sindicato, según lo escrito por  Juan Jesús Virto. ¿Por qué fueron seleccionados ellos para su detención y posterior fusilamiento? Que se me perdone por mal pensado pero no puedo evitar escribir que quizás la afirmación de su militancia en UGT fue la pantalla que encubrió las verdaderas razones de su asesinato: La oscura y siniestra VENGANZA PERSONAL por parte de alguien del pueblo.

La peña El Moro o Murillo en San Gregorio miró para otro lado ante tanta barbarie.

Escrito por engarisun el 28/04/2010 18:52 | Comentarios (0)

Reparación moral de la memoria de Córpus

Corpus nació con el día 16 de Junio de 1911; a la una de la madrugada vio la luz en el nº 38 de la calle Mayor, al igual que lo había hecho su hermano Ramón once años antes. Ante D. Mariano Arzoz (Juez municipal), y D. Benito Gastón (Secretario) compareció D. Francisco Pinillos, de 36 años de edad, y a tal efecto declara que dicho niño nació en la casa del declarante, que es hijo legítimo suyo y de su esposa D.ª Celestina Sainz Ojanguren. Fueron testigos del evento D. Zacarías Lanas y D. Benito Sainz, ambos naturales de Mués. Fue bautizado el mismo día por el sacerdote D. Leocadio Esquíroz, siendo su madrina Dª. Julita Álvarez; no consta ningún padrino en su partida de bautismo. Otro Álvarez sería, 25 años después, responsable de su detención y muerte; se llamaba Silvestre.

No conocemos datos de su infancia y juventud, que no llegó a terminar. Alternó los trabajos como jornalero y cartero, según reza en su expediente carcelario. Creemos que no llegó a servir en filas del ejército español, pues no figura su expediente en ninguno de los archivos militares. Su corta estatura, 1,58 m., pudo ayudarle a quedar excedente de cupo.

El 19 de Julio de 1936 Mola, sobre las 6 de la mañana, promulga en Pamplona el Bando de Guerra. Era domingo y Pamplona comenzó a llenarse de miles de requetés de los cuatro costados de Navarra. Al día siguiente, lunes día 20, Corpus era detenido en su casa de la calle Mayor, domicilio de sus padres. Algún vecino del pueblo guió hasta su casa a los falangistas y/o carlistas que en número de unos 200 habían aparecido por el pueblo a comenzar sus correrías asesinas. Fue, al igual que su hermano, de los primeros detenidos de Navarra. Alguien en Mués se había dado prisa en hacer los deberes ese fin de semana. Durante la última decena de Julio, y todo el mes de Agosto la cárcel de Estella, hoy Museo Gustavo de Maeztu, se fue llenando con unos dos centenares de presos, detenidos sin cargos en aplicación del “FUERO DE GUERRA”, quedando a disposición de la autoridad militar.

Comienzan las sacas de la cárcel de Estella el día 6 de Septiembre, domingo. Los asesinos no respetaron ni el “Día del Señor” para sus faenas asesinas. Al día siguiente, 7 de Septiembre de 1936, Córpus “…sale conducido hacia la Prisión Central de Pamplona, dándose cuenta al Señor Director de la misma”. Los sacan atados de dos en dos, Córpus y Ramón, brazo con brazo, juntamente con 7 vecinos de Andosilla y Lucas de Mués; diez en total. A la puerta de la prisión un grupo de falangistas armados se hace cargo de ellos y se los lleva a fusilar a un término de Oteiza de la Solana. No tenemos constancia de que el Sr. Director de la Cárcel de Pamplona presentase ningún oficio denunciando la desaparición de Córpus Pinillos Sainz. Tampoco el Sr. Luciano López de Goicoechea, Jefe de la prisión de Estella,  denunció su secuestro a las puertas de la prisión. Es al atardecer del día 7 cuando Córpus cae muerto bajo las balas asesinas de los cachorros de Ruiz de Alda de Estella. Su sangre se mezcla con la de su hermano que muere a su lado. Murieron abrazados. Córpus se ofreció a morir en vez de su hermano Ramón, pues este dejaba viuda y seis hijos menores y él era soltero. No hubo trato. Dos hermanos en vez de uno. Toda la noche desangrándose sobre suelo de Oteiza, hasta que a la mañana siguiente unos vecinos de dicho pueblo los enterraron en el lugar del fusilamiento, Engarisún, entre el km 10 y 11 de la carretera de Estella a Tafalla.

El bueno de Córpus murió sin apenas haber gozado de la vida; no conoció amor de mujer ni  cariño de hijos. Su madre, la abuela Celestina, le lloró siempre. Su afiliación a la UGT y/o venganzas vecinales fueron la causa de su muerte.

En la primavera de 1941 su padre Francisco comienza los papeleos para inscribir su defunción en el registro civil. Por esas fechas su cuerpo es rescatado de la fosa común de Oteiza y trasladado al cementerio de su pueblo.

En aplicación de la “Ley de La Memoria Histórica” del 26 de Diciembre de 2007 el Ministro de Justicia del Estado Sr. Caamaño, con fecha 6 de Noviembre de 2009, expide a favor de Córpus la correspondiente DECLARACIÓN DE REPARACIÓN Y RECONOCIMIENTO PERSONAL que presentamos.

Un papel por toda una vida.

Escrito por engarisun el 21/02/2010 22:28 | Comentarios (0)

Reparación Moral de la memoria de Ramón.

La corta biografía de Ramón puede resumirse como sigue:

En el lugar de Mués y a las 8 de la noche del día 31 de Agosto de 1899, ante el Juez Municipal D. Manuel Barbárin y ante D. Benito Gastón y Ros, secretario del Ayuntamiento (D. Benito seguía siendo el secretario del ayuntamiento cuando en el año 36 detuvieron primero y fusilaron después a Ramón), comparece para inscribir a su hijo en el registro civil D. Francisco Pinillos Zábal, de 25 años de edad, natural de Mués y vecino de la calle Mayor, así como su esposa Dª. Celestina Sainz Ojanguren, natural de Espronceda y vecina de Mués.

Fue bautizado al día siguiente, día 1 de Septiembre por el párroco D. Estanislao San Martín, de la parroquia de Santa Eugenia del pueblo, siendo sus abuelo paternos D. Blas Pinillos, natural de Mués y Dª. Francisca Zábal de Mendaza; sus abuelos maternos eran D. Aquilino Sainz de Vicuña, natural de Mués, y Dª. Juana Ojanguren de Esproceda.

Nada reseñable en la vida de este niño hasta que ya mozo es llamado a quintas y entra en caja el 12 de Agosto de 1920, pasando a soldado en activo en el Regimiento de Zapadores Minadores de San Sebastián el día 22 de Febrero de 1921. El 14 de Mayo fue dado de alta en la instrucción y el día 16 de Agosto marcha para África formando parte de la 1ª Compañía del 2º Batallón Expedicionario. En la Zona de Melilla donde fue destinado acababa de suceder el desastre de Annual y Ramón fue incorporado de inmediato a las acciones de guerra. En esa situación estuvo hasta el 5 de Diciembre de 1923, que pasó a la situación de reserva activa. Por su campaña africana se le concedió la Cruz de Plata del Mérito Militar con distintivo rojo y por R.O.C. de 10 de Octubre de 1924 se le autoriza a llevar en el antebrazo izquierdo el distintivo cuyo modelo será de las dimensiones y colorido con que aparecieron en la R.O.C. del 30 de Enero, por haber tomado parte en los humanitarios y arriesgados trabajos de Zeluan y Monte Arruit recogiendo y enterrado cadáveres el año 1921.

Reincorporado a la vida civil Ramón sigue con sus labores de jornalero y el día 26 de Noviembre de 1924 a las 10 de la mañana se casa en la Iglesia parroquial de Santa Eugenia con Dª. Julia Monreal actuando de oficiante el presbítero D. Félix López e Ibáñez de Dicastillo. Ramón contaba a la sazón con 25 años y Julia con 21. De esta unión nacieron 6 niños. D. Félix ejercía de párroco del pueblo cuando detuvieron a Ramón y lo fusilaron en el verano de 1936. El secretario seguía siendo D. Benito Gastón que le vio nacer y luego lo vio morir. 

Sin pena ni gloria transcurren en el pueblo los años de la dictadura de Primo de Rivera, la caída de la monarquía en 1931 y los posteriores años de la 2ª república. La politización de los años republicanos alcanza también al pueblo de Mués y Ramón parece ser que milita activamente en el sindicato agrario de la UGT, extremo este que no hemos podido confirmar hasta la fecha, aunque así aparece reflejado en el libro de ALTAFFAYLLA “…de la esperanza al terror”.

Por el motivo anterior o bien por venganzas vecinales Ramón es detenido nada mas declararse el alzamiento, el día 20 de Julio del 36, sin que se formulase ninguna acusación contra él, y confinado en la Prisión de Partido de Estella a disposición de la Autoridad Militar que le aplicó el FUERO DE GUERRA, eufemismo que implicaba que se podían cometer con él  las mayores arbitrariedades: ANTECEDENTES: No constan. INGRESA: Por 1ª vez; reza en su expediente carcelario. Los cachorros de Ruiz de Alda de Estella capitaneados por D. Silvestre Álvarez y/o los paramilitares carlistas a las órdenes de D. Manuel Leza  fueron a buscarlo a su casa. En la Secretaría del Ayuntamiento le aplicaron la correspondiente ración de "hostias". Luego fue trasladado a Estella previa parada en el Cuartel de la Guardia Civil de Los Arcos para la consabida sesión de golpes.

Como mes y medio de estancia en la cárcel de Estella, hoy museo del pintor Gustavo de Maeztu. Un patio interior donde apenas alcanza la luz del sol. El repugnante pasado de este edificio queda ocultado por la exposición de arte de este pintor. Ni una referencia a su pasado uso carcelario. La memoria histórica se pierde entre los lienzos de Gustavo. Estella mira para otro lado.

Con el fracaso del alzamiento militar la guerra se consolida en todo el estado. A Navarra comienzan a llegar los primeros muertos, y Estella no es una excepción. La gente clama venganza ante las ventanas de la cárcel. Los presos se hacinan en sus estancias. Hasta 150 presos, cazados entre los pueblos de la merindad, malviven entre sus gruesos muros. A primeros de Septiembre la autoridad carcelaria, el Sr. Luciano López de Goicoechea, se plantea qué hacer con tanto recluso. Hay que alimentarlos y eso cuesta dinero. Se mandan oficios a los pueblos para que decidan sobre el destino de los presos. Algunos son liberados. Otros permanecen en prisión. Es el caso de Ramón. Las autoridades de Mués no hicieron nada por liberarlo. Era alcalde del pueblo, impuesto por el falangista Sr. Silvestre Álvarez, el Sr. Benjamín Monreal Gastón, que a la sazón contaba con 27 años de edad aprox. ¿Fueron sus obligaciones como alcalde las que le libraron de ir al frente al Sr. Monreal? Secretario seguía siendo el Sr. Benito Gastón, y el cura el ya mencionado D. Félix López.

Las sacas, perfectamente organizadas, comienzan el día 6 de Septiembre y duran tres días. Ramón al atardecer del día 7 de Septiembre “…sale conducido a la prisión de Pamplona, dándose cuenta al Director de la misma”. Es lo que firma el Sr. Luciano López de Goicoechea. A las puertas de la prisión un grupo de paramilitares falangistas de Estella se hacen cargo de ellos y los hacen subir a una camioneta descubierta. Un secuestro ilegal en toda regla autorizado por la autoridad militar de la Plaza y por el alcaide de la prisión.

No anda mucho la camioneta. En el lugar convenido, mandan parar al vehículo y hacen bajar del mismo a los detenidos. Se hallan en el término ENGARISUN perteneciente a Oteiza de la Solana. Un sacerdote espera a la comitiva oculto en una cabaña. Les administra  los últimos sacramentos; algún reo se niega. Son 7 vecinos de Andosilla y tres de Mués. Cuatro disparos a cada uno y el tiro de gracia. Ramón cae herido de muerte junto a su hermano Corpus, del que también haremos una breve semblanza.

Su cuerpo permanece insepulto toda la noche hasta que a la mañana siguiente son enterrados por vecinos de Oteiza.

En los años 40 el cuerpo de Ramón es rescatado de la fosa común de Oteiza y llevado a enterrar a su pueblo. No sabemos la fecha exacta. El cura no le inscribió en el libro de registros del cementerio.

Han pasado 73 años de los sucesos comentados cuando el ayuntamiento de Mués, en sesión plenaria del 28 de Julio de 2009, condenó los hechos a que hemos hecho referencia, en base a la Ley de La Memoria Histórica aprobada por el parlamento nacional el 26 de Diciembre de 2007.

Así mismo, la Iglesia en la persona de su párroco D. José Miguel Arellano el día 29 de Agosto de 2009 certificó la presencia del cuerpo de Ramón como enterrado en tierra sagrada, desde los años 40.

En fecha mas reciente el Ministerio de Justicia, por puño y letra de su titular, el Sr. Francisco Caamaño Domínguez, con fecha 6 de Noviembre de 2009, ha suscrito la correspondiente DECLARACIÓN DE REPARACIÓN Y RECONOCIMIENTO PERSONAL en virtud de lo dispuesto en el párrafo 1 del artículo 4 de la ley 52/2007 de 26 de Diciembre. Exponemos el documento mencionado.

Escrito por engarisun el 14/02/2010 13:11 | Comentarios (0)

Historia de Margarita (oriunda de Sorlada)

Los padres de Margarita, Rosendo Iturmendi y Angeles Busto, el año de 1888 se fueron de su SORLADA natal a Oñati, y allí abrieron una taberna de nombre Naparrena. La historia de esta familia es larga y en los años de la guerra sufrieron lo insoportable. Su historia se puede decir que va unida a la taberna Naparrena. En la época de la guerra se les obligó a cerrarla, tuvieron que pasar varios años para que se les permitiese abrirla de nuevo, al principio tan solo se les permitió vender vino al por mayor, por lo que no podía funcionar como bar. Cuando yo llegué a Oñati, hacía unos pocos, poquísimos años, que Rosendo y Margarita habían cerrado las puertas de tan famoso bar. Conocí a Margarita y a Rosendo, personas buenas y de buen humor, muy predispuestos a contar los acontecimientos de la guerra civil en Oñati, y a detallar los sufrimientos que tuvieron que pasar las familias de izquierdas y especialmente la suya. Nada más entrar los fascistas en Oñati tuvieron que huir a Mutriku, a casa de unos familiares. Fueron a donde su familia los conserveros Busto. Rosendo, tras la caída de Gipuzkoa huyó a Mutriku y de allí pasó a Francia para volver a Cataluña por los Pirineos para seguir luchando contra los fascistas. Otro hermano Ángel, profesor, fue fusilado en Asturias por los nacionales, y otro hermano, fue asesinado por las tropas japonesas en Filipinas. Cuando Margarita volvió a Oñati, le cerraron la taberna por lo menos durante diez años, le confiscaron todo el dinero que tenía, y fue denigrada y ultrajada junto a otras ocho mujeres oñatiarras, que fueron rapadas públicamente y les hicieron desfilar por las calles del pueblo delante de todo el vecindario. He conocido durante varios años a Rosendo y Margarita. Margarita ha sido una mujer muy conocida y apreciada en Oñati.

Escrito por Gerardo

Margarita fue una mujer íntegra con la capacidad suficiente como para hacer frente y  todavía  sacar una sonrisa ante los acontecimientos adversos que le sucedieron. Falleció no hace demasiado tiempo y no pude pasar por su casa a que me regalara una de sus botellas de brandy que atesoraba   en su bodega. Gran amiga de mi familia, cada vez que nos veíamos, me contaba lo mismo en  relación con las humillaciones que sufrieron  cuando  cayó  Bilbao y junto  con  mi madre,  mi  tía,  Pastora, la de Confittero... les  hicieron salir en la cabeza  de  la  manifestacion  con  una  chocolatera  al  grito  de ¡muera el chocolatero!- por  Jose  Antoni  Aguirre. Les  raparon  el pelo,  le dieron  aceite de ricino y quienes  habían  sido "sus amigas"  en el  colegio  de las  Bendictinas, se  regocijaban  en  medio de aquella orgía de odio y represión.
IÑAKI

Escrito por engarisun el 04/02/2010 08:59 | Comentarios (1)

Bando militar del 21 de Julio del 36 para la Ribera Navarra

Especialmente significativo es el bando que los militares golpistas dieron a conocer en los primeros días del alzamiento, y para toda la ribera de Navarra. Los militares abrieron la veda de caza; la labor sucia se la harían los caciques municipales, los curas, los carlistas, los falangistas y un largo etcétera de delatores que para salvar el pellejo fueron capaces de denunciar hasta a su madre.

“Artículo Primero: Todo elemento extremista que al darle el grito de VIVA

ESPAÑA no conteste de igual forma, será pasado por las armas en el acto; Artículo

Segundo: Al presentarse las Autoridades a las inmediaciones de su domicilio y no

salga el personal que haya dentro del mismo antes de la llegada de la fuerza con

los brazos en alto gritando VIVA ESPAÑA, serán pasados por las armas en el acto;

Artículo Tercero: Todo el personal extremista, sin distinción de sexo, que se

encuentre dentro de la localidad o en el campo sin llevar un brazalete blanco en el

brazo izquierdo y un volante que será entregado en el Ayuntamiento, será pasado

por las armas en el acto; Artículo Cuarto: Todos los edificios o pisos habitados por

los elementos extremistas tendrán, durante los días que dure el estado de guerra y

a partir de las ocho de la mañana hasta las siete de la tarde, abiertas las puertas y

ventanas con las cortinas quitadas, para ser vistos por la Fuerza, el que no cumpla

lo ordenado se hará fuego sobre el edificio o persona que en el mismo se encuentre

mayor de 16 años; Artículo Quinto: En los registros domiciliarios que efectúe el

personal a mis órdenes, en los edificios habitados por personal de derechas y

encuentre en ella oculto algún elemento extremista, éste será pasado por las armas

en el acto y al dueño del edificio se le aplicará como encubridor lo que marca el

Código de Justicia Militar; Artículo Sexto: Todo individuo extremista, cuantas veces salga y entre del campo se presentará en el Ayuntamiento, a su salida para recoger el volante y a su entrada para entregarlo; advirtiendo que aquél que no lo efectúe y se le encuentre en el campo será pasado por las armas; Artículo Séptimo: Se advierte al personal de derechas que si algún individuo se interna en su domicilio violentamente, bien perseguido por la Autoridad o por cualquier otra circunstancia, si no lo pone inmediatamente en conocimiento de las Autoridades, se le aplicará lo que marca el Código de Justicia Militar como cómplice o encubridor”.

No cabe duda de que las matanzas indiscriminadas en Navarra se comenzaron a producir, salvo excepciones, cuando a los pueblo comenzaron a llegar los primeros muertos procedentes de los frentes de guerra. Las gentes de "bien" exigían venganza, y los cuneteros comenzaron su labor. Navarra tiene en ese período de su historia unas cuantas páginas que debe limpiar. Y es labor que no la deben hacer las Instituciones; la deben hacer los historiadores.  

Imágen del Fuerte de San Cristóbal de Pamplona, donde fueron internados cientos de desafectos a la causa de los militares golpistas. Durante años muchos de ellos fueron sacados a fusilar al amanecer. Se los enterraba en los cementerios de los pueblos de los alrededores. Una sonada fuga de presos, unos 200 aprox. terminó en una caza indiscriminada por los montes vecinos. Sucedió el 22 de mayo de 1938. Los presos que eran detenidos eran fusilados en el acto en la mayor parte de los casos.

Escrito por engarisun el 14/01/2010 16:13 | Comentarios (0)

Sucedió en un pueblo de la Navarra Media.

He aquí lo acontecido en un pueblo anónimo de Navarra, de la Navarra media, que ilustra bastante claro lo que ocurrió en los años de la República. 7 de agosto de 1933, la Pasionaria, la CNT, UGT y otras siglas semejantes. Así como las palabras libertad, república, comunismo se comenzaron a escuchar no solo en las tertulias del bar, sino también por las calles y en las cocinas de las casas. Muy pronto el pueblo quedó dividido en dos grupos, en un lado los terratenientes, junto al cura, el maestro y el secretario, y por el otro lado se creó un grupo de izquierdas alrededor de Guillermo. Muy pronto llegaron las ideas y propaganda de izquierdas desde Pamplona y también de Madrid. No se hablaba de otra cosa. Consignas como viva la revolución, reforma agraria, la tierra para el que la trabaja… se oyeron cada vez más habitualmente. Guillermo fue el cabecilla, justo había cumplido los cuarenta años, casado con tres hijos. Hombre preparado y culto, había pasado su juventud en el seminario de Pamplona. En pocos meses, fue capaz de aglutinar la esperanza de justicia y libertad que se respiraba, gracias a su forma de hablar directa, clara y sencilla no tuvo problemas para conseguir la aprobación y el respeto de la gran mayoría de los habitantes. 8 de septiembre de 1934 Llegó el momento de las elecciones municipales, 8 votos de cada 10 fueron para Guillermo. Ganaron fácilmente, con la sorpresa de los cuatro terratenientes y adinerados del pueblo. Los cambios llegaron pronto uno detrás de otro, un día llegó un grupo de teatro para representar una obra de Federico García Lorca, el nuevo maestro organizó una pequeña biblioteca y los libros se pasaban de casa en casa, como hasta entonces se hacía con las imágenes de la Sagrada Familia y María Auxiliadora. Las asambleas del pueblo fueron públicas y las decisiones se tomaban por votación, los sábados de las mañanas se organizaron cuadrillas de trabajadores que ayudaban en las principales labores a las familias sin recursos. Los comunales se repartieron entre los que no tenían propiedades… Igualmente se decidió en asamblea usar la iglesia para actos civiles, ante las protestas de una parte del pueblo con el cura a la cabeza, lo que le costó la sustitución, ya que a las pocas semanas llegó una carta al Ayuntamiento del Obispado de Pamplona anunciando su sustitución. Guillermo era un hombre capacitado, listo y justo, a pesar de tener unas ideas radicales y extremistas supo amoldarse al pensamiento, a los gustos y a las necesidades de sus vecinos. Sin duda, le hubiera gustado que sus seguidores hubiesen tenido una formación política más clara y una conciencia más izquierdista. Simpre tuvo claro y fue consciente del peligro que corrían tanto él como sus seguidores, ya que las familias de los terratenientes y adinerados nunca les perdonarían el haberse presentado a las elecciones y mucho menos el haberlas ganado. Sabía de antemano que si cambiaban las tornas no les iban a perdonar. Pronto se dio cuenta de que lo más fácil había sido ganar las elecciones, y realizar los cambios que se habían hecho, como el de quitar los crucifijos de la escuela, pero que la verdadera batalla estaba en conseguir un cambio cultural en el pueblo, lo cual no era sencillo, ya que las familias adineradas y el cura seguían siendo los dueños de las tierras y eran los que repartían los jornales al resto del pueblo. De todas formas el pueblo vivió unos años de tranquilidad y prosperidad, muchas familias tuvieron que agradecer la labor social de estos años, en el pueblo no se dio ningún tipo de altercado , ni conflicto hasta que el 7 de septiembre de 1935 espoleados por los acontecimientos de Pamplona y Estella, cuatro terratenientes, con el cura y el sacristán a la cabeza tomaron el Ayuntamiento, los vecinos acudieron al instante y los expulsaron, quedando libres al terciar Guillermo apaciguando a los reunidos. 17de julio de 1936 un grupo de falangistas tomaron las calles de Estella con sus escopetas al hombro. Encarcelaron y mataron al alcalde. En el resto de pueblos de la Ribera Navarra se liquidaron por docenas a los militantes de UGT, CNT, y jornaleros sin tierra. En el pueblo no se anduvieron tampoco con remilgos, el primer día se llevaron presos a tres hombres, a los dos días los habían asesinado. Hombres que casi nada tenían que ver conlo ocurrido. No se habían destacado por haber tomado parte en la contienda política, según dicen fue más por envidia que por otras cuestiones. Los concejales y seguidores de Guillermo no podían dar crédito a lo que vivían. ¡Pero si no hemos hecho nada, no hemos hecho más que intentar repartir un poco mejor las riquezas y actuar de acuerdo con la justicia! ¡Nadie daba crédito a lo que veían sus ojos !Guillermo y los principales izquierdistas huyeron a las primeras de cambio del pueblo, con sus familias. El ambiente se enrareció por completo. El cura iba a la cabeza con la escopeta al hombro y la cartuchera a la cintura. Iba acompañado de 6 mozos forasteros vestidos de azul y correajes militares de cuero negro infundiendo el terror entre las familias. El maestro es el único que se les enfrentó, ¿Cuáles son los delitos que se nos imputan? Aquí lo que necesitamos es paz, la paz del Señor repetía con una sonrrisa burlona el cura, hace ya tiempo que deberías estar en el infierno… El más joven del grupo le propino un golpe con la culata de la escopeta que dejó al maestro malherido en el suelo. Al día siguiente ocho familias tuvieron que huir del pueblo, pusieron sus pertenencias en un carro y marcharon camino de Vitoria. Ese fue el momento en que acabó toda la resistencia en el pueblo. Al resto, no le quedó más remedio que amoldarse a las nuevas circunstancias, aunque no de buena gana. De nuevo se llenó la iglesia de feligreses, se nombró un nuevo maestro, volvió el antiguo párroco, y los que todavía tenían una cierta connivencia con la izquierda no les quedó más remedio que volverse los más derechistas, si querían salvar el pellejo. Tan solo en una noche consiguieron introducir el miedo no solo en las familias de ideología republicana, sino también en todas aquellas que habían vivido al margen de todo lo que estaba ocurriendo. No se anduvieron con rodeos. Lo que los republicanos habían conseguido en tres años, por medio de la lectura, las iniciativas culturales, y las iniciativas del pueblo los falangistas en tan solo una noche acabaron con el régimen democrático, elegido por el pueblo. Por medio de la VIOLENCIA, y la AYUDA DE LA IGLESIA de un solo golpe se hicieron con el poder. Con la ayuda del dinero, la religión y las armas impusieron el fascismo, y acabaron con la crítica y el pensamiento libre…

Gerardo Luzuriaga

Escrito por engarisun el 10/01/2010 19:03 | Comentarios (0)

La Iglesia rectifica el pasado.

Conseguida la declaración de REPARACIÓN MORAL por parte del ayuntamiento de Mués, solamente nos quedaba que la Iglesia del pueblo corrigiese la carencia culpable cometida con mis tíos de no inscribirles en el registro del cementerio, después de su traslado desde la fosa común de Oteiza de la Solana, ENGARISUN. Desde los años 40, fecha de su segundo enterramiento, los restos de mis dos tíos, juntamente con el de Lucas Ortega, habían permanecido allí sin reconocimiento oficial por parte de la Iglesia. El párroco del pueblo ya no era posiblemente D. Félix López e Ibáñez de Dicastillo, que los había bautizado y administrado el sacramento del matrimonio a uno de los hermanos, Ramón. Creemos que el párroco de aquellos días era D. Ángel Garrido, y hubo de ser él quién debió proceder a su enterramiento en Lugar Santo, y dejar constancia de tal hecho en los registros eclesiales, pero no lo hizo. En descargo suyo se ha de añadir que los militares golpistas no permitían que a los fusilados se les hiciese ninguna honra fúnebre ni se les enterrase en los cementerios eclesiásticos; se sabe que algunos curas colaboraron activamente con los militares en tales menesteres. Lo cierto es que a mis dos tíos y a Lucas los enterraron furtivamente, sin la presencia de la Iglesia y sin funeral alguno. Consultados los libros de la parroquia, sus nombres no aparecen en ellos.

En fechas recientes, D. José Miguel Arellano, Párroco de Mues en Agosto de 2009, ha corregido tal carencia y ha certificado la presencia de los restos de Lucas, Ramón y Corpus en el cementerio del pueblo. Nuestro agradecimiento al citado Párroco. 

Escrito por engarisun el 09/12/2009 18:00 | Comentarios (0)

Se cierra una página.

La tragedia no terminó en la familia de Ramón y Corpus. Pasados los años varios hermanos  murieron de forma trágica; su sistema nervioso no soportó las vivencias pasadas. El estigma de la guerra los persiguió hasta su muerte.

Mues es hoy un pueblo alegre y confiado, que nada tiene que ver con el que vivieron sus mayores. En sesión plenaria del concejo del pueblo, celebrada el día 28 de Julio de 2009, se condenaron los asesinatos ocurridos en el verano de 1936. Por resultado mayoritario, que no por unanimidad, debida a la abstención de la Alcaldesa y de su sobrino el Juez de Paz, ellos sabrán porqué, se condenaron los luctuosos hechos de 1936 y se cerró una página en la historia del pueblo que nunca se debió haber abierto. Los familiares agradecemos profundamente a los participantes de dicha asamblea su generosidad y su afán de superación de heridas pasadas. ¡GRACIAS A TODOS!

Adjuntamos copia del acta que escribió el secretario del ayuntamiento, que aunque escrita en una retórica oscura deja  constancia suficiente de los resultados de dicha asamblea.

Nunca llueve a gusto de todos. Puede que a algunos miembros de la familia les parezca insuficiente el pronunciamiento del Ayuntamiento de Mues. Personalmente creo que es mas de lo que podíamos esperar.

Escrito por engarisun el 08/12/2009 20:19 | Comentarios (1)

A la sombra de San Gregorio

No sabemos en la familia en qué fecha los restos mortales de nuestros tíos, Ramón y Corpus, fueron sacados de la fosa común de Oteiza y llevados al cementerio de Mués. Fue en los años cuarenta, pero no sabemos la fecha exacta. Con ocasión de la visita al pueblo de un obispo de una diócesis sudamericana, y emparentado en el pueblo, creemos que de apellido Álvarez, la viuda de Ramón, mi tía Julia le suplicó que intercediese ante las autoridades militares para obtener el permiso de traslado de los restos de su marido, de su cuñado, y de Lucas Ortega al cementerio del pueblo. Según comentarios que nos han llegado de aquél entonces, el traslado fue muy costoso. Mi abuelo Quico tuvo que vender gran parte de su rebaño para poderlo hacer; lo mismo la familia de Lucas. Suponemos que algunas de las personas de Oteiza que habían participado en los enterramientos realizaron las labores de exhumación. Estaban recientes todavía los acontecimientos luctuosos del verano del 36, y las gentes de Oteiza que fueron obligadas a enterrar los cuerpos de los fusilados todavía vivían. Así como en los enterramientos fueron obligados, en las exhumaciones cobrarían su dinero. Las fosas comunes que a docenas se hallaban diseminadas por toda la superficie navarra, hasta albergar a 3400 fusilados aprox., eran intocables en aquellos días. Eran patrimonio exclusivo de los curas y de los militares; nadie hubiera osado tocarlas sin su consentimiento. Pudo influir en la concesión del permiso de exhumación la pertenencia del hermano menor, Albino, al ejército nacional como sargento; y esto que escribo lo hago con conocimiento de causa. Ninguno de los tres hermanos vivos de Ramón y Corpus volvió al pueblo. Era demasiado doloroso el tener que encontrarse a diario con los supuestos responsables de sus muertes. Albino había sido movilizado al frente con 21 años; su Universidad fue la guerra y de alguna forma continuó en ella. Terminada esta, Albino fue destacado a la zona de Reinosa a seguir luchando por “Dios y por España”, esta vez contra el makis; se las vio con el Cariñoso. Él no escogió ningún frente; todo le vino por añadidura. La sociedad de entonces no ofrecía otras alternativas. El que había sido su Jefe militar durante casi toda la guerra, el general García Valiño, ofreció a numerosos soldados de las Brigadas de Navarra la posibilidad de continuar en el ejército e incluso de ingresar en la Guardia Civil. Albino al final se decantó por esta segunda opción. Solamente las hermanas permanecieron en el pueblo.

Una vez reconocidos los restos de mis tíos por sus pertenencias personales, fueron trasladados al pueblo, creemos que juntos en un único ataúd. Sin apenas pisar las calles del pueblo, el cortejo fúnebre dobló al comienzo de la calle Mayor, la que había sido su calle, rumbo al cementerio donde fueron enterrados, juntos de nuevo, en la mas absoluta soledad; solamente la presencia de los familiares muy allegados. Ni un responso, ni una misa; solamente las oraciones masculladas casi en silencio por sus deudos directos. Y la presencia muda de San Gregorio allá en lo alto.

              ¡AQUÉL DÍA EN MUES NO DOBLARON LAS CAMPANAS!

Escrito por engarisun el 27/11/2009 09:24 | Comentarios (3)

...pero la vida nos va igualando.

El paso de la vida nos va igualando, y nos va poniendo a cada uno en nuestro sitio. En el cementerio de Mues se encuentran los restos de mis dos tíos, y de Lucas. Sus restos fueron enterrados juntos una vez rescatados de la fosa común, Engarisún, en Oteiza de la Solana. Me imagino que a las dos familias les pareció mejor nos separarlos en diferentes sepulturas en el cementerio de Mués, ellos que habían compartido cárcel, fusilamiento y fosa común. Los restos de los tres sacrificados de Mués, se encuentran en la misma sepultura. También las tumbas de los golpistas que se hicieron ilegalmente con el ayuntamiento del pueblo se encuentran en el mismo cementerio, muy cerca de nuestros tíos.

       “YO FUÍ LO QUE TU ERES/ TU SERÁS LO QUE YO SOY”

reza una inscripción en el frontis del cementerio de Mues. La frase me aterraba cuando la leía en mis tiempos de infancia.

Todos están ahora allí; los unos y los otros, los de un bando y los del otro, los republicanos y los fascistas, los caciques y los jornaleros.

“Recuerde el alma dormida. Avive el seso y despierte contemplando, como se pasa la vida, como se viene la muerte tan callando”

cantaba el poeta romántico Jorge Manrique con ocasión de la muerte de su padre. Todos están allí, los testigos directos de aquellos días en los que la locura asesina nubló la vista de muchas gentes de la Berrueza. Los cuatro Jinetes del Apocalipsis cabalgaron a placer por las royas tierras de este rincón navarro.

“Nuestras vidas son los ríos que van a dar a la mar, que es el morir…y llegados, son iguales los que viven por sus manos e los ricos”

En allegados son todos iguales, reza el poeta, pero mientras tanto mis tíos vieron truncadas sus vidas en plena juventud, sin poder disfrutar de familia e hijos. Los otros, al contrario, murieron en avanzada edad viendo crecer sus haciendas y a sus descendientes, bendecidos por la iglesia hasta el último día de sus vidas; mientras nuestros tíos fueron enterrados como apestados, y han permanecido en el cementerio del pueblo en el mas absoluto anonimato. La Iglesia y las autoridades del pueblo les dieron la espalda. Efectivamente la muerte nos iguala, ¡pero la vida nos diferencia! La iglesia que los bautizó en su nacimiento, no les bendijo en su muerte.

Escrito por engarisun el 25/11/2009 09:39 | Comentarios (0)

Rescate de la memoria de los fusilados

Habían pasado aproximadamente cinco años desde los fusilamientos de mis tíos. El 28 de Marzo de 1941 mi abuelo Francisco inició los trámites para la inscripción fuera de plazo de la defunción de sus dos hijos. El franquismo había sacado un decreto que posibilitaba dicha inscripción fuera de plazo, con fecha 10 de noviembre de 1936 y Orden del 10 del mismo mes.

“Que en fecha 7 de Septiembre de 1936, y con ocasión del Glorioso Movimiento Nacional, en su lucha contra el Marxismo, murió en el pueblo de Oteiza de la Solana, su hijo CORPUS PINILLOS SAINZ, de estado soltero, que estaba avecindado en la casa del exponente.”

Así se expresa mi abuelo en su escrito al juzgado de 1ª instancia de Estella. La terminología franquista del documento era obviamente impuesta.

Y continúa el escrito del abuelo: “No existiendo prueba documental de su muerte se ofrece información testifical, mediante dos testigos que en su día se presentarán…”

Desconozco las razones que llevaron a mi abuelo a solicitar tan tempranamente la inscripción de la defunción de sus dos hijos. Con el Régimen de Franco en su punto culminante, y reciente todavía su victoria contra el Frente Popular, no cabe duda de que había que echarle un par…

Y prosigue mi abuelo en su instancia: “Cómo es cierto que el mismo día 7 de Septiembre de 1936 y por haber tenido conocimiento de que en el pueblo de Oteiza de la Solana habían sido muertos varios vecinos del pueblo de Mués, acudieron al citado pueblo, en donde efectivamente vieron varios cadáveres, entre los que reconocieron sin género de duda el de CORPUS PINILLOS SAINZ, vecino que fue de Mues, e hijo del solicitante D. Francisco Pinillos Zábal; a cuyo cadáver se le dio sepultura en las inmediaciones de dicho pueblo, a presencia del testigo.”

Mi abuelo asegura en su escrito que el y dos testigos el día 7 de Septiembre vieron a sus hijos muertos en Oteiza y fueron testigos de su enterramiento en las inmediaciones de dicho pueblo. Mis tíos fueron sacados de la cárcel de Estella al atardecer del día 7 de Septiembre y fusilados casi al anochecer. Su enterramiento lo realizaron vecinos de Oteiza al día siguiente día 8 por la mañana en el término de Engarisun, en la finca de un falangista. ¿Cómo fue posible que mis abuelos pudiesen ver los cuerpos de sus hijos en tales circunstancias y con dos testigo más?

Y continúa el Juez Sr. Martínez, del Juzgado de 1ª instancia: “Estella, veintinueve de Marzo de mil noveciento cuarenta y uno.

Por causada la anterior ratificación. Incóese expediente sobre inscripción en el registro civil de Mues de la defunción de CORPUS PINILLOS SAINZ.

Se admite la información de/testigos ofrecida y previa citación del Sr. Delegado del Ministerio Fiscal, oigaseles a los que la parte presentare, señalando para la diligencia el día treinta y uno del corriente.” 

Efectivamente el día 31 de Marzo el SR.. EMILIO PEREZ ECHEVERRÍA, de treinta y cuatro años de edad, casado, chofer, y vecino de Estella, así como el SR. JOSÉ ARBELOA  MARTÍNEZ, de veintisiete años de edad, casado, comerciante, y vecino de Estella, ratifican la declaración de mi abuelo y afirman ser cierta.

A partir de los años cuarenta el franquismo fue abriendo la mano para la inscripción fuera de plazo de los miles de fusilados en retaguardia. Mis dos tíos fueron de los primeros inscritos. Otros represaliados tuvieron que esperar hasta bien entrados los años 80.  Se fue haciendo con cuentagotas, entre otras razones para dificultar el conocimiento de la magnitud de la masacre que habían realizado. Tengo entendido que en los libros de registro de los juzgados iban dejando hojas en blanco para dichas inscripciones, con el fin de dificultar su contabilidad futura.

¿Quiénes fueron esos dos testigos que presentó mi abuelo, naturales de Estella? Parece ser que pudieron ser amigos de la familia y con relaciones comerciales con ella, que se prestaron a hacer de testigos de unos hechos que no pudieron materialmente presenciar.

El calvario de mis abuelos no terminó el día 7 de Septiembre del 36. Luego tuvieron que someterse a humillantes procesos judiciales para poder rescatar el nombre de Ramón y Corpus de las entrañas de las tierras de Oteiza. Paralelamente a mi abuelo la viuda de Ramón, mi tía Julia, inició un proceso similar en la identidad de su marido Ramón, hijo también de Francisco.
He de suponer que esta premura por parte de mi abuelo en inscribir a sus hijos en el juzgado era debida a su deseo de rescatarlos de la fosa común de Oteiza y llevar sus restos al pueblo, Mues.

Escrito por engarisun el 06/11/2009 09:47 | Comentarios (3)

El frente de Teruel

…..Es el 18 de Febrero de 1938. Los nacionales, en plena ofensiva para reconquistar Teruel, han cruzado el río Alfambra y se han hecho con casi todas las posiciones en Sierra Gorda. La 150ª División franquista certifica de noche su paso del río Alfambra y se hace con la cota 1011. A continuación, con la ayuda de la División 83ª dominan la altura 1061 y la totalidad del macizo de Sierra Gorda hasta la carretera de Corbalán, donde entran en contacto con la división 84ª. Menos afortunada resulta la incursión de la División 1ª que, tras duros combates por el control de la cota 962, debe desistir ante el aguante republicano. En este ataque fallido muere el comandante Rafael Tejero, que lidera la 2ª Agrupación de la 1ª División nacional, y ha sido elegido por García Valiño para liderar la misión. Pompeyo García Sánchez explica un episodio que da cuenta de las dificultades vividas por ambos ejércitos en el frente: “Tejero se puso en pié y, seguido de sus ayudantes, (entre los que se encontraba el sargento de complemento Albino Pinillos, hermano de Ramón y Córpus), emprendió el avance hacia la fatídica cota 962. Apenas pudo progresar unos 50 metros: un diluvio de metralla acabó con buena parte de la compañía y dejó un gran número de heridos. El comandante fue una de las primeras víctimas. Victima de las balas republicanas pero también de un error fatal: la cota 1015, desde la que se disparaba a placer, seguía en poder del enemigo. A Albino, una esquirla de metralla se le incrustó en el brazo, y fue curado en la enfermería de la compañía. Después hubo duros reproches entre los mandos de las divisiones. García Valiño culpó a Aranda de haberle dado información errónea y este alegó que se había referido a otra cota vecina. La tropa, lejos de disquisiciones estratégicas entendió que García Valiño había encomendado a Tejero un objetivo que algunos combatientes comparaban con el suicidio…

Al día siguiente la 1ª División atacó y conquisto la cota 1015 y con ella la 962. En la actualidad un monolito cuadrangular rematado con una cruz recuerda al militar caído. Se encuentra a 150 m. de la carretera de Alcañíz, en la pendiente norte de la cota 1015.  

Permítaseme que cuente esta pequeña anécdota de guerra aludiendo al Sargento Pinillos…¡que fue mi padre!

Mientras tanto en Mués, el alcalde y los concejales, muy falangistas y carlistas ellos,

hacían labores de retaguardia, es decir hacer el trabajo sucio a los militares golpistas.

 
 
Lugar donde cayó muerto el comandante Rafael Tejero. Los Republicanos disparaban desde las colinas del fondo de la foto.

Escrito por engarisun el 28/10/2009 08:41 | Comentarios (0)

Primeros meses de guerra en Mues

En pasado el Alzamiento Nacional del 18 de Julio, la vida de Mués continúa con su rutina habitual y los problemas que se le presentan al Alcalde Presidente  recién estrenado, son de lo mas triviales dentro del contexto de guerra:

“En el lugar de Mués a 24 de Julio de 1936…el Sr. Alcalde da cuenta de la petición de algunos vecinos que tienen ganado lanar pastando por la Sierra de Andía, que habida cuenta de la situación que se atraviesa, se supone que la guerra, se adelante la retirada de dicho ganado y su vuelta al pueblo, a lo que los ediles, después de mucho deliberar acceden a su vuelta el día 28 del corriente”

No era nada extraño que las partidas de milicias sueltos por los montes requisasen el ganado sin dar cuentas a nadie de tales actos.

“En el lugar de Mués a 29 de Julio de 1936…se cita al Sr.  Máximo Arzoz y al Sr. Leonardo Gastón, como propietarios de las únicas trilladoras, para que, en vista de la situación en la que se encuentra España, y como consecuencia del Movimiento Español, y el Sr. Alcalde Presidente les manifiesta sus buenos deseos para que colaboren con los vecinos en la recolección de la cosecha. Acuerdan así mismo solicitar de la Excma. Diputación sus buenos oficios para que haga llegar otra trilladora al pueblo”.

“En el lugar de Mues a 6 de Agosto de 1936…en sesión extraordinaria…el Sr. Alcalde abre una suscripción popular encabezada por fondos del propio Ayuntamiento, par obtener ayuda para los jóvenes que salieron voluntarios al servicio militar en las filas del movimiento Nacional de Liberación iniciado por el glorioso Ejército Nacional en defensa de la Patria,…. exponen en la situación en que se hallan al hallarse en pelea con el enemigo y de la escasez de dinero para poder reforzarse de sus debilidades a fin de poder pelear con mas energía y valor solicitando a los vecinos  el subsidio de dinero para el fin que ha propuesto…aparecen una serie de nombres, algunos ilegibles: Manuel Gastón, Fermín Sainz, Salvador Gastón, Modesto Sagasti, Ángel Pinillos etc. de los mozos que han marchado voluntarios al frente…se supone que encuadrados en las columnas de requetés o falangistas. Porque había tres formas de incorporarse al frente: Una era la descrita, los voluntarios; otra era la de los movilizados forzosos reservistas; y otra la de los que les tocaba ir por su quinta. Había otra modalidad no descrita que era la de aquellos que para salvar el pellejo se apuntaban a Falange o al Requeté. Se trataba en general de gente de izquierdas, no encarceladas, que por miedo u obligados se iban a filas. La Falange Española no tendría mas de 500 miembros en toda Navarra el día 18 de Julio. A los pocos meses eran varios miles.

“En el lugar de Mués a 15 de Agosto de 1936… El Señor presidente dio a los asistentes las buenas tardes y abrió la sesión y después de abierta dio cuenta de una comunicación recibida del Señor Alcalde de Estella reclamando el impuesto carcelario…” Cinco vecinos de Mués estaban en la cárcel de Estella a esa fecha; había que alimentarlos.

“En el lugar de Mués a 21 de Agosto de 1936…bajo la presidencia del Sr. Alcalde…Este Señor siendo la hora señalada convocatoria les dió a los concurrentes los buenos días y les dio cuenta lo primero de una comunicación recibida de la Junta Central Carlista de Guerra de Pamplona dando cuenta en ella de haber ordenado a la Alcaldía de la Zagurría para que se remita a Mues una de las trilladoras que están terminando la labor en aquella villa.

Segunda tambien  dieron cuenta de la comunicación recibida de la Comandancia de la Guardia Civil del puesto de Los Arcos dando orden de que encontrándose movilizado el vecino de esta localidad Clemente Suberviola que estando solo su padre anciano……unas relaciones para efectuarle la trilla como a los demas, con el fin de que el turno no se altere.

Después de deliberar lo expuesto en el primer punto acuerda anunciarla al publico por medio de bando a fin de que puedan apuntarse todo el que lo desee hacer cuando llegue la trilladora, siendo los gastos en cuenta de cuenta de los que ya tienen en termino de las Uzanas¿?

Después de deliberar lo expuesto en el 2º  punto que es objeto de que se considere por este Ayuntamiento a Clemente Suberviola como movilizado. Es decir no voluntario; el acta en este punto está ilegible pero por lo que se conoce el ayuntamiento denegó la ayuda al padre de Clemente Suberviola…por ser de izquierdas.

“En el lugar de Mues a 22 de Agosto de 1936… se reunen en sesion extraordinaria en la sala del Ayuntamiento los que componen el mismo bajo la presidencia del Señor Alcalde Don Benjamin Monreal acompañados del Jefe del Falange de este lugar de esta fecha Don Silvestre Alvarez …

El Señor Presidente dio cuenta del poco entusiasmo y con lo poco que habían respondido los vecinos a la suscripción que se había hecho para beneficiar y darles un donativo a los soldados que habían salido voluntarios al llamamiento general del ejercito en defensa de España y en su vista se propuso exigir una cuota para demas de gastos y para darles a los voluntarios de alimento que se…Aparece a continuación una lista de vecinos con la cantidad económica que el propio ayuntamiento les asigna por decreto. Las cantidades oscilan entre las 150 pts. a pagar por Máximo Arzoz, y las 5 pts. a Augusto Álvarez. Los vecinos del pueblo Castor Vispo y Feliciano Troitiño, casados con dos hermanas de Ramón y Corpus, fueron penalizados con 50 pts. cada uno. Curiosamente en la lista no aparecen ni el Alcalde Sr. Benjamín Monreal, ni el teniente de alcalde Sr. Manuel Leza, ni el secretario del pueblo Sr. Benito Gastón… porque es bien sabido que la justicia bien entendida comienza por uno mismo.

“En el lugar de Mues a 1 de Septiembre de 1936… Siendo las once de la mañana hora señalada de la convocatoria dicho Señor Presidente les dio a los presentes los buenos días abrió la sesión y después de abierta dio cuenta de una comunicación que había recibido del Señor Maestro prestatario de la escuela vecinal de niños de este lugar de fecha veinte y nueve del actual y adjunto un certificado del Señor comandante Militar de la Plaza justificando su condición de movilizado al servicio del Ejercito Nacional de defensa de España inscrito en la 2ª compañía de F.E. (falange española) a fin de que… se cumplan las disposiciones que…de los maestros en filas dio la Junta Superior de Educación de Navarra …..haciendo saber al mismo tiempo que la Srta. Maestra propietaria de la escuela consistorial de niñas ha sido reservada a Doña Olga Hugarte en tiempo y forma comenzando sus labores segun sus posibilidades…

A la maestra anterior, Marina Casanova, la habían depurado por roja.

Después de deliberar lo expuesto se acuerda nombrar en concepto de maestro temporal al Señor Parroco  don Felix Lopez para dar la enseñanza a los niños hasta nuevas disposiciones.

“En el lugar de Mues a 13 de Septiembre de 1936…se discute sobre que al ser la temporada de “ubas”, se asigne un segundo turno de guardas  de noche,  suprimir el pago y el nº de guardias sean dos por turno entre los vecinos del pueblo sin ausencia alguna haciendolo por turno de lista comenzando del barrio del Cabo excepto los que se consideran izquierdas o votaron para las mismas”. Los de izquierdas del pueblo tuvieron la suerte de librarse de ese turno obligatorio…no se fiaban de ellos para guardar las “ubas”.

“En el lugar de Mués a 20 de Septiembre de 1936… Siendo la Hora de las diez y seis el Sr. Alcalde dio las buenas tardes y expuso que ha recibido una comunicación orden del comandante del puesto de la Guardia civil de Los Arcos para que se haga una petición de suscripción para veneficio de los gastos de guerra.

Después de deliberar lo expuesto acuerdan aceptar la petición del Sr. Comandante anunciándolo por medio de bando. Tres veces en escasos dos meses estrujó el ayuntamiento el bolsillo de los muesinos para gastos de guerra.

No teniendo que acordar otra cosa firman de que doy fé.

Benjamin Monreal (alcalde presidente)            

Manuel Leza (teniente de alcalde)

Augusto Alvarez (en concepto de sindico¿?)  

Leonardo Sainz (concejal)                              

Cecilio Berruete (concejal)

  Benito Gastón (Secretario)                                                                                

Ni la mas mínima mención en las actas del Ayuntamiento de Mués a la situación de los presos en la cárcel de Estella. Su posterior asesinato pasó sin pena ni gloria y ni la menor referencia al hecho en las actas municipales de aquellos días.

Escrito por engarisun el 13/10/2009 15:07 | Comentarios (0)

y los otros tres hermanos en las Brigadas de Navarra

No nos va quedando mucho por dejar escrito, y que sepamos o recordemos, de lo que fueron aquellos duros meses del verano del 36 y de los años de guerra civil que les siguieron. Casi no quedó un pueblo de Navarra que de una forma u otra no tuviese que recibir a sus muertos, caídos en un frente u otro, o represaliados en los primeros meses del alzamiento por las milicias requetés o falangistas que luego se vieron obligadas a enfrentarse a un enemigo real, ni atado ni amordazado, en los diversos frentes de guerra en los que se vieron envueltos. En los primeros meses del Alzamiento los tercios de Navarra conjuntamente con las brigadas de Navarra contribuyeron de forma decisiva a la caída de Guipúzcoa y de su capital San Sebastián, que sería tomada sobre el 13 de Septiembre de 1936, apenas tres meses de iniciado el alzamiento. Luego los militares golpistas se enzarzaron en una guerra de desgaste en el frente de Madrid, hasta que Franco, convencido de la imposibilidad de tomar la capital, retomó la guerra en el frente del Norte, sobre Abril del 37, y el general García Valiño entraba victorioso en Bilbao el 19 de Junio del mismo Año. Pocas semanas antes Mola se había estrellado con su avioneta por los páramos de la provincia de Burgos, muy cerca del puerto de la Brújula.

Como si la contribución en sangre de Francisco y Celestina, mis abuelos, no hubiera sido suficiente, los tres hijos varones que les quedaban tuvieron que enrolarse en  las filas del ejército del Norte. Se llamaban Félix, Luis y Albino, nombrados por orden de su edad. Su incorporación a filas coincidió con la estancia de sus dos hermanos, Corpus y Ramón, en la cárcel de Estella. En concreto el mas pequeño,Albino entró por su quinta, es decir con 21 años, en el cuartel de infantería de Montaña América nº 23 el 1º de Agosto del 36. Sus hermanos Ramón y Corpus llevaban diez días detenidos en Estella. Sobre las mismas fechas sus otros dos hermanos se incorporaron como reservistas, forzosos,  también al frente del norte. En Navarra no había más que dos opciones para los jóvenes, sospechosas sus familias de ser de izquierdas: el Frente o La Cuneta. Esta realidad quizás nunca haya sido bien comprendida ni conocida por  las generaciones familiares que posteriormente han sabido de las tristes circunstancias de aquellos días. No había otra opción. Para muestra lo que sucedió con el Batallón de Sanjurjo, que dejó dos centerares de navarros enterrados en una fosa común en el cementerio de Torrero, en Zaragoza. Mis dos tíos, Ramón y Corpus,  fueron fusilados mientras sus tres hermanos, Félix, Luis y Albino participaban en la ofensiva del Norte.

¡¡ Tengo dos hermanos en Oteiza                

Y tres en las brigadas de Navarra,              

defendiendo a Dios y a España!!                    

Tengo un hermano en el Tercio

y otro tengo en Regulares.

y el hermano mas pequeño,                                             

preso en Alcalá de Henares.  

Ni la presencia de sus tres hermanos en el frente sirvió para salvar la vida de Corpus y Ramón. Como ya he comentado en otro pasaje, Ramón tenía la medalla al mérito militar por sus tres años de estancia en la guerra de África. ¡Fueron condenados por gentes de su pueblo que nunca pisaron un frente!

Uno de los tres hermanos, Félix, fue licenciado al poco, pues no podía haber tres hermanos luchando, no fuera a ser que se acabase la estirpe. En el pueblo habían quedado las hermanas y los abuelos, sobre los 64 años de edad  entonces. Las gestiones para su licenciamiento las llevó a cabo el marido de una de las hermanas, que con evidente riesgo para su vida se acercó a la línea del frente, entonces por Bérriz en Vizcaya, y consiguió del jefe del batallón su vuelta al pueblo. Mientras, el hermano pequeño, Albino, caía herido de gravedad por la zona de Amorebieta, en las laderas del Kalamúa, siendo evacuado al hospital de Tudela donde permaneció desde el 16 de Mayo al 21 de Junio del 37 en recuperación. Habían pasado dos días desde la caída de Bilbao. El famoso Cinturón de Hierro había sido una muralla de chocolate ante las embestidas de las Brigadas de Navarra. Albino continuó la campaña del norte hasta la caída de Santander y Asturias, como tres meses mas tarde. Las brigadas de Navarra, la elite del ejército de Mola, equiparables en ardor guerrero a los regulares de Marruecos, una vez terminada la campaña norteña fueron desplazadas  casi de inmediato al frente de Teruel. Albino sufrió el invierno mas duro de su vida en los combates que llevaron a la toma de Teruel, donde las bajísimas temperaturas produjeron mas víctimas que las balas enemigas, en aquél terrible invierno del 37-38. Conquistado Teruel y cuando García Valiño dirigía su ofensiva hacia el mediterráneo para partir en dos la zona republicana, sobre los páramos del Maestrazgo, Albino volvió a caer herido de gravedad el 1º de Abríl del 38, siendo evacuado de nuevo al hospital de Tudela de donde salió para regresar al frente el 26 de Abril del mismo año. Pocos días antes una brigada navarra al mando de D. Camilo Alonso Vega había llegado al mediterráneo por Vinaroz, partiendo en dos la zona republicana. Al igual que su hermano Ramón, Albino fue poseedor de la Medalla a los Sufrimientos por la Patria.

¿Hubo alguna familia que diera más por su “Patria”? Me atrevería a afirmar que en Mués no la hubo.

Navarra pagó caro en sangre de sus hijos la aventura golpista de la guerra civil. A los 3400 asesinados como consecuencia de la represión, hay que añadir los caídos en diversos frentes de guerra, unos 4540 según cifras oficiales (1766 soldados regulares, 1700 requetés y 1074 falangistas).Casi no hubo pueblo en Navarra que no pagase su tributo en sangre. En Mués el falangista José Zudaire Álvarez pago con su vida  en el frente, el día 14/08/37, la locura colectiva que invadió a  este país nuestro. Esta fue la consecuencia a la que nos llevaron unos políticos sin escrúpulos tanto de Madrid con de Provincias, y unos militares golpistas que desencadenaron la mayor tragedia de la historia de España.

Solamente nos queda por desentrañar la personalidad de la cuarta persona fusilada que en la diversa bibliografía aparece como de Mués, pero que nadie en el pueblo da razón de él. Me estoy refiriendo a Julían Cambra, del que no se sabe ni su lugar de nacimiento, ni el lugar de su fusilamiento ni fecha del mismo, ni donde se encuentran sus restos.

Al fin de la guerra Franco concedería a Navarra la máxima distinción militar por su contribución a la mal llamada CRUZADA NACIONAL CONTRA EL MARXISMO., "LA  CRUZ LAUREADA DE  SAN FERNANDO". Sobre los aprox. 3400 navarros asesinados en la retaguardia, el silencio, ¡solamente el silencio!

Puede que alguno de estos Camisas Nuevas de Estella participase en la racia asesina que secuestró a Ramón y Corpus de la cárcel de Estella para "pasearlos" en ENGARISUN, término municipal de Oteiza de la Solana donde fueron enterrados en una fosa común.

Escrito por engarisun el 05/10/2009 10:28 | Comentarios (0)

Los incontrolados actúan en la Berrueza

En toda la superficie de Navarra florecieron bandas de llamémosles “incontrolados” que se pusieron las botas de asesinar a sus conciudadanos, por el mero hecho de ser de izquierdas. Tácita o expresamente estos incontrolados llevaban el placet de la autoridad militar competente, que no eran otros que el general Solchaga o el propio Mola. Como ya hemos comentado a finales de julio del 36, el general Solchaga a la sazón responsable de Orden Público en Navarra, publicó una disposición prohibiendo bajo severas penas las ejecuciones o linchamientos que se estaban produciendo en toda la superficie de Navarra. No por ello pararon los asesinos carlistas y falangistas en su macabra labor. De hecho, sobre el 18 de Octubre del 36, el Tercio Móvil  carlista con base en Pamplona se presentó a media noche en la recién estrenada cárcel de Tafalla con un papel firmado por el propio Solchaga y se llevaron a fusilar a unas 64 personas en el término La Tejería de las proximidades de Monreal. "..según un testigo presencial de dicho Tercio Móvil el requeté que daba el tiro de gracia a los recien fusilados era el coadjutor de Murchante D. Luis Fernández Magaña, administrador que fue del Conde de Rodezno, y que se alistó volutario en los primeros días del alzamiento".

Acabamos de hablar de los paramilitares de la banda del Tercio Móvil carlista. Pero no fueron los únicos. Tristemente célebre fue también la Escuadra del Águila, falangistas ellos, que actuaron fundamentalmente en Pamplona, pero que extendieron su labor asesina por gran parte de la superficie navarra. Uno de sus jefes fue el dueño del Hotel La Perla, José Moreno; sin olvidarnos de Taberna, el panadero de la calle Mayor. En Estella actuaron los cachorros de Pablo Ruiz de Alda, uno de los fundadores de Falange en Navarra, y los carlistas de José Barbárin, Jesús Larrainzar y Jaime Balanzátegui jefes que fueron de la Junta de Guerra Carlista en Estella. Ambos grupos rivalizaron en sus labores asesinas por todos los pueblos de Tierra Estella. Para el día 20 de Julio la Cárcel de Estella estaba atestada de los presos que estos descontrolados habían ido cosechando por los pueblos de la Merindad, con la inestimable ayuda de los caciques locales. Mis dos tíos el mismo día 20 de Julio cayeron en las garras posiblemente de los cachorros de Ruiz de Alda, ayudados en el pueblo por el falangista Silvestre Álvarez, o del carlista Manuel Leza, ¡lo mismo me da, que me da lo mismo! ¿O quizás fueron los falangistas de Los Arcos capitaneados por José Fernández, o los carlistas de José Díaz, también de Los Arcos, que bendecidos por el cura D. Modesto Ciordia subieron a Mués a buscar a los de la lista que había elaborado la Junta de Guerra del pueblo, léase el Silvestre, y/o el Benja, y/o el Lepelín, y/o elBenito, y/o D. Félix, que era mucho, mucho, mucho...malo?

Hubo también singularidades a destacar, en diversos pueblos, que se hincharon de matar, por cuenta propia o por cuenta ajena. El Chato de Berbinzana, Pedro Díaz Terrés, capitán de falange renegado del arado, no necesitaba que nadie le animase; su instinto asesino se hizo tristemente célebre entre sus vecinos. También el apodado El Moro de Villatuerta se hizo célebre por sus incursiones asesinas. Asomado a la ventana de su casa observaba sonriendo los enterramientos de vecinos por él asesinados. Un hijo suyo regentó la cafetería El Imperio, hoy cerrada.

Mención aparte merece el comportamiento del Jefe de la Cárcel de Estella en aquellos días, el Sr. Luciano López de Goicoechea. Bajo su firma y con su conocimiento unos 85 presos que debía haber protegido fueron secuestrados a las puertas de la cárcel, con la excusa de su traslado a la de Pamplona,y “paseados” por los pueblos de los alrededores. Entre ellos Ramón, Corpus, Lucas, Cambra y Nicolás, el cartero de Galbarra.

“Por la sastrería eclesiástica de Benito Santesteban en Pamplona, situada frente al palacio episcopal en la calle Dormitalería, pasó a comienzos del verano de 1936, días antes del «glorioso movimiento nacional», el obispo de Zamora Manuel Arce Ochotorena, quien al despedirse de Santesteban le dijo: «Bueno, si en lugar de sotanas me envías fusiles ¡mejor que mejor! Ya me entiendes.»”. Julián Casanova, en “La Iglesia de Franco”, Edit. Temas de Hoy, Colección Historia.

El teniente coronel del escalafón  carlista, Benito Santesteban, era un hombre alto y de mirada torva, que no fue al frente y en retaguardia se dedicó a labores represivas para las que exhibió gran entusiasmo. Con la fiereza de una corneja se dedicó a limpiar la retaguardia de republicanos, masones y liberales. Tiempo después presumiría de haber matado a mas de 15.000 rojos en Navarra, y bastantes mas en Vizcaya y Guipúzcoa. Así lo cuenta Paul Preston en su libro “ El Holocausto Español” pg. 258.
Las cifras pueden ser exageradas, pero dan idea del ardor asesino de este personaje, uno de los mayores conspiradores de Navarra.

Escrito por engarisun el 29/09/2009 09:54 | Comentarios (0)

Represión en el Valle de Lana.

También en el vecino Valle de Lana, allí donde Tasio hacía su carbón sin meterse con nadie, se pagó con mucha sangre la rebelión de los militares golpistas. Sabedores estos de que les faltaba el apoyo popular, acudieron a sembrar el terror como estrategia política de dominación. Y a fe que algunos vecinos de Zúñiga se lo pusieron fácil a los golpistas. Fueron los mismos vecinos del pueblo los que, llegado el alzamiento, fueron a buscar casa por casa a las gentes de izquierdas para encerrarlas en la cárcel de Estella, de la que muchos de ellos solo saldrían para morir. El cura de Zúñiga D. Hilario Dulante colaboró activamente en las delaciones. Lo tremendamente trágico es que la vida de sus paisanos estuvo en manos de algunos vecinos del pueblo, pues desde la cárcel de Estella se les avisó de la posibilidad de ponerlos en libertad. Siete vecinos de las derechas del pueblo de Zúñiga firmaron un papel en el que expresaban su deseo de que fueran sacados de la cárcel, pero a fusilar. Entre los que firmaron se encontraban familiares de los propios detenidos. Uno de los sacados a fusilar fue el cartero de la zona y residente en Galbarra, el Sr. Nicolás Estrada Pascual, de 61 años de edad. Había pasado  bastantes años de su vida en el ejército y 3 años en la guerra de Cuba, donde apunto estuvo de ser fusilado. Le salvó su apellido Estrada que coincidía con el del jefe de las tropas rebeldes; ¡no vaya a ser que sean familia! se questionaron los fusiladores. Su memoria se pierde en aquellos lejanos días del verano de 1936. Se sabe que fue sacado a fusilar de la cárcel de Estella el día 8 de Septiembre del 36 en el término de Oteiza de la Solana, al igual que mis tíos. Había sido detenido un mes antes  en el inicio de la carretera de Galbarra hacia Acedo. De nada sirvió la rogativa que sus hijas Emiliana y Mª Concepción hicieron descalzas desde Galbarra hasta la Ermita de Nuestra Señora de Ivernalo en Santa Cruz de Campezo. Nacido en este último pueblo alavés, su vida se truncó a pocos Kms. de su lugar de nacimiento. Su nieto José Javier, residente en Zaragoza, baturro él, ha revuelto Roma con Santiago para dar con sus restos sin conseguirlo de momento. Lo que si ha conseguido recientemente ha sido el documento de REPARACIÓN MORAL, firmado por el Ministro de Justicia del gobierno de Zapatero, Francisco Caamaño , de acuerdo con la ley de Memoria Histórica del 26/12/07. ¡Un papel por toda una vida! Es todo lo que se consigue con la citada Ley; ni una perra por ahora para encontrar su cuerpo.

Los familiares  del Sr. Nicolás Estrada Pascual ejercían de zapateros en el pueblo alavés de Santa Cruz de Kampezu. Equivocadamente en el libro de Iñaqui Egaña "1936, Guerra Civil en Euskal Herría" y en el tomo III donde se habla de la represión en  Álava se les atribuye la confección de una lista que manejaban los requetés de las gentes de izquierdas del pueblo y se dice de ellos que eran los caciques y que regentaban el Casino. No solamente es falso ese comentario, sino que uno de los miembros de esa familia, y que había cambiado su residencia a Galbarra (Navarra) donde ejercía de cartero, como ya hemos indicado, fue fusilado en Oteiza de la Solana por su condición republicana. Presentamos aquí la fotografía de su viuda.

Escrito por engarisun el 16/09/2009 08:27 | Comentarios (0)

Asesinatos durante las fiestas

Siempre recordaré a mi abuelo Quico sentado en el poyo kilométrico que había a la parte derecha de la puerta de su casa, en la calle Mayor del pueblo. A veces me atrevía a pedirle la paga; tendría yo no mas de seis años. Su boina apenas llegaba a cubrirle las canas que adornaban su cabeza. Cuando se estiraba metía la mano en un bolsillo  y me daba una ochena, todo un capital para mí entonces. “¡Me cagüen san pedrillo ladeau”!, era su juramento cuando se cabreaba. En aquellos tiempos te fusilaban por blasfemar.

- Me paice que va  cambiar el tempero.

Hasta casi los ochenta años bajaba a la huerta. Parece que le estoy viendo con su azadilla y el cesto colgados de su hombro derecho y doblado como un junco cascado. Demasiados años encorvado de sol a sol le habían dejado hecho un cuatro. Poco a poco su memoria se le fue negando a recordar el doloroso pasado reciente y le fue retrocediendo a los tiempos jóvenes, cuyos recuerdos le hacían menos daño. Siempre contaba historias del anteayer, y no se acordaba del presente ni del ayer. Su único consuelo, ya en sus últimos años, era darle un tiento al porrón, y mas de uno conforme avanzaba su edad. La abuela se lo escondía y se lo racionaba: - “¡Zamostas, mas que Zamostas!”, le espetaba.También ella fue perdiendo la cabeza y se aficionó a su vez  al porronico; ¡ella que no había probado el vino! Sentado como digo en el banco del kilómetro, su mirada cada vez más húmeda e inexpresiva, se perdía a lo lejos por las lejanas lomas del mediodía, allá por la ermita de Santa “ Todosia”.

- Me paice que va cambiar el tempero.

Y a fe que  les había cambiado el tempero a aquella familia de ocho hijos. Les había cambiado aquel día 7 de Septiembre, en plenas fiestas del pueblo, en el que desde la cárcel de Estella les habían remitido un paquete con dos cucharas. Fue la forma en la que algún mal nacido hijo de mala madre les avisó de la muerte de sus hijos: “Habían entregado la cuchara”. Me pregunto si esas cucharas no se las habrían mandado de su mismo pueblo. Pocos días antes desde Estella les habían avisado de que se moviesen rápido, que estaban “paseando” a mucha gente. La Tía Julia con su hijo mayor había ido  anteriormente a visitar a su marido a la cárcel; Ramón salió a la visita con las manos ensangrentadas, llenas de cardenales. Julia no pudo reprimir un grito de angustia; Ramón la consoló diciendo que se había jodido jugando a pelota. Julia se temió lo peor. Se pusieron de rodillas ante to´l ayuntamiento. Ante el cura Félix, ante el Benja, ante el Silvestre, ante Lepelín, ante Benito el secre., ante  la Virgen de la Cuesta y ante Santa Eugenia, patrona del pueblo. Nadie movió un dedo. Ni San Gregorio que está en un alto y Sorlada en una cuesta les hizo caso. Aquella noche de fiestas en el Jo Pelota el Pablito bailó con la Reme el baile mas largo; ese baile ya no se lo interrumpirían. Mientras, nueve cuerpos yacían desangrándose tirados en la tierra como a unos 20 km. en una pieza de Oteiza de la Solana, casi bajo las cimas de Montejurra, que mezclaba sus aguas con la sangre de los fusilados.

Se regaron con gotas de sangre.

Dos claveles que allá en la Berrueza nacieron.

A la Crucita le dijo el cura:-“ Dile a tu tía la Celestina que mas vale tener dos hijos muertos, que socialistas”. Ya lo había dicho Irujo, el peneuvista estellés: “Algunos curas fueron mártires, otros fusiladores”.

“¡Mues muesaja, en cada casa una raja: En la del alcalde la mas grande; en la del cura la mas oscura!”.

Ni el calor ni el cariño bastaron, ¡murieron!

Ni el amor que les diera una madre.

Escrito por engarisun el 11/09/2009 09:02 | Comentarios (0)

Conflictividad social en La Berrueza

Desde luego Mués no fue ajeno a la violencia política que sacudía España y mas concretamente Navarra. Al igual que en muchos pueblos de Navarra la sociedad de Mués se hallaba dividida en los dos bloques clásicos e irreconciliables de izquierdas y derechas. En la calle Mayor del pueblo tenían la sede casi todos los partidos y sindicatos de la época. Los números 46, 6 y 70 eran sede de partidos y sindicatos de izquierdas. Así mismo en dicha calle tenía su sede falange española, en cuyo local se organizaban frecuentes juergas amenizadas por los dos guitarristas del pueblo. Con una población de unos 450 vecinos, la crisis económica del período republicano se dejó sentir con fuerza en Mués, donde se llegaron a contabilizar hasta 60 personas en paro. Así como en Navarra el índice de población ocupada en la agricultura era del 60% aprox., en Mues esa cifra estaría cercana al 90%; el índice de analfabetismo similar a la media de Navarra, rondando al 40%. No es de extrañar por tanto que en el pueblo y siguiendo las directrices del socialista Indalecio Prieto desde Madrid, se procediese a la ocupación ilegal de las fincas comunales y de las corralizas liecas. Las tensiones entre los terratenientes del pueblo y de los jornaleros sin tierra serían frecuentes en este contexto.

No podemos olvidar por otro lado que durante el quinquenio republicano la iglesia había sufrido una persecución nunca conocida en Epaña. Los partidos de izquierdas alentaron la persecución religiosa de aquél período, en el cual muchos sacerdotes y religiosos fueron sacrificados y cantidad de Iglesias quemadas. No es de extrañar por tanto que la mayoría del clero, sobre todo en Navarra, apostase claramente por los generales sublevados. Monseñor Marcelino Olaechea, obispo de Pamplona,  fue uno de los primeros obispos en definir el alzamiento como “cruzada”. En ese contexto el cura de Mués, Don Félix López, al igual que numerosos párrocos de Navarra, no ocultó sus simpatías por los generales facciosos; además muchos curas navarros estaban encuadrados en las milicias requetés en calidad de capellanes castrenses, y alguno de ellos llegó a empuñar las armas. Ya comenzado el conflicto la iglesia Navarra, salvo honrosas excepciones, hizo muy poco en defensa de las vidas de los navarros perseguidos por las huestes de Mola.“Se sabe además que un puñado de curas navarros participó activamente en la conspiración y que en los primeros días del alzamiento unos 82 capellanes voluntarios ejercieron ya sus funciones entre los sublevados, sobre todo en los tercios de los requetés” según indica el historiador García de Cortázar. El ministro republicano Manuel Irujo escribió por aquellos días: “La iglesia, fuere por lo que fuere, figurará como mártir en la zona republicana, y formando el piquete de ejecución en la zona franquista”. Con un entusiasmo inusitado muchos curas participaron activamente en el reclutamiento de los mozos navarros para las filas de los Nacionales; ese fue el caso de D.Mónico Azpilicueta, párroco de Lezaun y jefe carlista de todo el valle de  Yerri que llegó a movilizar a numerosos vecinos y al frente de ellos se dirigió al Alto de Los Leones para apoyar la ofensiva de Mola sobre Madrid.  El cura de Mues D. Félix, si no formó parte del piquete de ejecución, pudo ayudar a formarlo o por lo menos no evitó su formación. Contra lo que pueda pensarse, en Navarra durante todo el período republicano, no se había producido ni un solo ataque a la Iglesia, ni en sus bienes, ni en las personas de sus clérigos o religiosos.

Las tensiones sociales y religiosas debieron crear una atmósfera irrespirable en La Berrueza. Si a eso añadimos las posibles disputas de pastos o de hierbas entre los dos ganaderos del pueblo, ambos con carnicería propia, las ocupaciones de fincas de que ya hemos hablado, las envidias y odios ancestrales propios de pueblo, las disputas amorosas por una moza etc.etc. Había que poner “REMEDIO” a tanto desorden. Y los “REMEDIOS” los trajeron Mola en Navarra y el falangista Silvestre Álvarez en Mués.

Ningún líder político republicano de Mués fue detenido. Francisco Martínez, Quirico Gastón, Esteban Monreal, Modesto Suberbiola…fueron algunos de los líderes de izquierdas del pueblo. Así mismo Mués, en la persona de su alcalde republicano Emilio Sainz,fue de los pocos pueblos navarros que apoyaron el estatuto vasco  en la asamblea de pueblos de 1932. Emilio Sainz era alcalde de Mués cuando “el Silvestre” se apoderó del ayuntamiento el 22 de Julio del 36 y lo destituyó. Detuvieron a cinco vecinos sin relevancia política; jornaleros varios de ellos y de los que se duda o desconoce su militancia política.No cabe duda de que en Mués pudo mas la venganza personal que la rivalidad política. El odio y el afán de revancha tuvieron su cauce en aquellos días…¡y las tierras navarras apenas pudieron empapar tanta sangre!

Escrito por engarisun el 07/09/2009 22:47 | Comentarios (0)

7 de Septiembre de 1936 (cont.)

De los frentes de guerra comenzaron a llegar a los pueblos los primeros muertos. En concreto a Andosilla llegó el cadáver de Luis Ordóñez. La situación emocional del pueblo era explosiva y la gente exigía venganza. El cura del pueblo, D.Cayo de Luis se acercó a la cárcel de Estella para exigir al alcaide venganza en la persona de los reos de la prisión. El Señor Mendez , también de Andosilla y preso en Estella , vió al cura desde la ventana de su celda y se imaginó lo peor. El cura al verse sorprendido optó por esconderse. Esa tarde, después de la cena, sacaron de la cárcel atados de dos en dos a mis tíos, a Lucas Ortega, al Sr. Mendez y a 13 personas más procedentes de los pueblo de Andosilla, Carcar, Lerín, Mués y Mendavia. Con la excusa legal de su traslado a la cárcel central de Pamplona fueron sacados atados de dos en dos de la prisión de Estella, a cuya puerta los esperaban un piquete de falangistas, muy jóvenes algunos de ellos, que les obligaron a subir a la vaca de una camioneta descubierta.  Diez de ellos tomaron rumbo a Oteiza de la Solana, 7 de Andosilla y tres de Mues. Según nos contaron los del pueblo de Oteiza, los chicos del pueblo se apostaban en lo alto para ver pasar la carabana de la muerte y presenciar las ejecuciones desde la distancia. En el lugar convenido para los fusilamientos y en un árbol tenían atada una señal, un trapo, para que el chofer de la furgoneta parase en el sitio adecuado. Ese lugar se encuentra entre el km. 10 y 11 de la caretera de Oteiza a Tafalla. Allí y metido en una cabaña les esperaba un cura para darles confesión. Fusilaron primero a seis y luego a cuatro; cuatro tiros a cada uno y el tiro de gracia. El piquete de bravos falangistas que disparaban contra gente indefensa y atada, era dirigido por un guardia civil. La autoridad militar y la eclesiástica presentes en la escena del crimen, como para dar al acto un simulacro de legalidad. El Señor Méndez tuvo suerte aquella tarde;  entró en el segundo turno de fusilados. Después de negarse a confesar fue fusilado como los demás pero con él los fusiladores fallaron. Malherido y ya anochecido se zafó de las cuerdas que le unían a su cuñado muerto y huyó como pudo de la escena del crimen para llegar a su pueblo y esconderse. Mis dos tíos, según comentarios posteriores del señor Mendez, murieron abrazados posíblemente en el primer turno; Corpus se ofreció inútilmente para ser fusilado en vez de su hermano, pues este dejaba viuda y seis hijos. Los cuerpos de los fusilados permanecieron toda la noche insepultos. Al día siguiente por la mañana en Oteiza se organizó una partida de gente de izquierdas, que dirigidos por un funcionario municipal, se acercaron a Engarisún a enterrar los cadáveres. Una fosa por cada día de fusilamientos: tres como mínimo correspondientes a los días 6, 7 y 8 de Septiembre. Unos treinta cuerpos pudo haber enterrados en Oteiza. La finca donde fueron sepultados pertenecía, según comentarios, a un falangista de Oteiza que gustosamente la prestó para tan macabro menester. Los enterradores de Oteiza tuvieron cierto cuidado con los cuerpos y los colocaron en la fosa común con cierto esmero, según comentarios en el pueblo.

Como ya he comentado, posiblemente en el año 41, que fue cuando a instancias del juzgado de Estella fueron inscritas las actas de defunción de Ramón, Córpus y Lucas en el juzgado de Mués, los cuerpos de los tres fueron levantados de la fosa común y llevados a enterrar a su pueblo. En los años 80 los pueblos de Allo, Adosilla, Lodosa, etc. rescataron el resto de los cuerpos, lo que quedaba de ellos y se los llevaron a sus respectivos pueblos. Se repartieron los restos sin ningún criterio, pues entonces no se conocían las pruebas de ADN. Solamente una persona de Alcanadre que era coja fue identificada correctamente por su pata de palo. En el caso de los de Mués creemos que las identificaciones fueron correctas pues había pasado poco tiempo desde su muerte y fueron los propios enterradores de Oteiza los que guiaron las labores de desenterramiento y la familia pudo reconocer los cuerpos por sus pertenencias personales y las ropas.

En Oteiza de la Solana no se produjo ningún fusilamiento. Por aquellos días el general golpista Millán Astrain pasó por el pueblo y delante de él todos los vecinos pasaron a besar la bandera nacional. " Con este acto estáis perdonados", les dijo a las gentes de izquierdas. Solamente un vecino se negó a pasar debajo de la bandera quedándose en casa. Suerte que nadie le denunció.

A día de hoy el cuerpo de uno de los fusilados el día 8, el señor Nicolás Estrada Pascual, cartero de Galbarra de 61 años de edad en el momento de su fusilamiento, no ha sido encontrado. Su nieto Javier lleva años pugnando por encontrar sus restos, sin resultados hasta la fecha. Con toda la buena intención, las gentes de los pueblos mencionados cometieron el error de adelantar una labor que debía haber esperado, para ser  realizada de forma correcta y científica. Así pues, lo que hay enterrado en Allo, puede pertenecer a Lodosa, Andosilla, etc. y viceversa.

CONFIDENCIA RECIBIDA RECIENTEMENTE:

Escrito por engarisun el 05/09/2009 10:08 | Comentarios (0)

7 de Septiembre de 1936

No podía imaginarse aquel pequeño de 7 años la tragedia que se acababa de producir en la casa de sus abuelos maternos. Sin sospechar la razón presenciaba a sus abuelos abrazados en la cocina de su casa llorando amargamente y sin ningún consuelo.Tuvieron que pasar unos años para que a aquel niño, que hoy tiene 80 años, se  le explicase que el día que presenció a sus abuelos abrazados llorando, se acababa de producir el asesinato de sus dos hijos, Ramón y Córpus, fusilados por falangistas en Oteiza de la Solana en el término de Engarisún donde fueron enterrados en una fosa común. Sucedió ya al atardecer del día 7 de Septiembre de 1936. Mi abuelo Francisco (Quico) tendría entonces sobre 63 años; la abuela Celestina alguno menos. Ni siquiera el consuelo de recoger los cuerpos de sus hijos les dejaron. Fusilados sin juicio ni acusaciones. Murieron “como consecuencia de la lucha nacional contra el marxismo”, reza en su certificado de defunción. Tuvieron que pasar varios años, unos cuatro aprox. para que por mediación de un obispo sudamericano que visitó el pueblo recuperasen los  cuerpos de la fosa común de Oteiza y los enterrasen en el cementerio de su propio pueblo, en lo que luego ha sido el panteón familiar. El abuelo tuvo que vender parte del rebaño para atender a los gastos del traslado de los cuerpos. El cura del pueblo no les inscribió en el registro de enterramientos; tampoco había hecho nada la Iglesia por salvarles de los verdugos, a pesar de que la familia se lo pidió reiteradamente al parróco D. Félix Lopez e Ibáñez de Dicastillo.  Ni siquiera el consuelo de un funeral religioso se le concedió a la familia en aquél momento. "Mas vale tener dos hijos muertos, que dos hijos socialistas" comentan en la familia que dijo D. Félix. Han estado como desaparecidos cara a la Iglesia en el cementerio de su propio pueblo. En fechas muy recientes el actual párroco de Mués, D. José Miguel  Arellano , ha corregido la carencia y los ha inscrito,fuera de plazo, como enterrados en los años cuarenta. Otro vecino de Mues sufrió la misma suerte que mis tíos el mismo día y en el mismo lugar; se trata de Lucas Ortega Expósito. Compartió cárcel y fosa común con mis tíos hasta que su cuerpo fue también rescatado por mediación del obispo mencionado. De la cárcel de Estella y ese mismo día fueron sacados a fusilar 7 vecinos de Andosilla, 4 de Mendavia, 3 de Mués y 3 de Lerín. No todos fueron fusilados en Oteiza. En sucesivos días de la cárcel de Estella fueron paseadas 81 personas de un total de unas 147 que podrían encontrase encarceladas, procedentes de 22 pueblos. Algunos pueblos hicieron gestiones para liberar a sus presos. Ni el ayuntamiento ni el párroco de Mues las hicieron, en lo que se refiere a mis tíos y a Lucas. De los cinco detenidos del pueblo el día 20 de Julio Valeriano Martínez y Manuel Márquez fueron liberados.

Un manto de silencio se extendió desde entonces en el pueblo, y el miedo se apoderó de los corazones de sus gentes. La hydra de los  cien tentáculos que moraba en el palacio de los Reyes de Navarra en Pamplona, el general cubano Emilio Mola, exigía cada día su tributo en sangre. Los falangistas y carlistas navarros se la sirvieron a placer, mas incluso de la que él pedía. Era tanta la borrachera de sangre en aquellos días del verano de 1936 que el general Solchaga, responsable de orden público en Navarra, hubo de sacar un bando a finales de Julio prohibiendo los linchamientos que se estaban produciendo, bajo amenaza de severos castigos. Debió de ser un bando cara a la galería, pues la orgía de sangre en Navarra continuó hasta bien entrado el otoño del 36, sin que las autoridades militares golpistas hicieran nada  por evitarlo. Unos 3400 navarros fueron sacrificados. Toda la superficie de Navarra se llenó de fosas comunes. Engarisún en Oteiza albergó a tres de ellas, correspondientes a otros tantos días de fusilamientos; los días 6, 7 y 8 de septiembre de 1936.

Escrito por engarisun el 03/09/2009 08:11 | Comentarios (1)

Guerra de África en 1921-24

Me preguntabas, querido primo, qué es lo que había podido hacer tu abuelo, mi tío carnal, para morir de semejante manera.Voy a intentar hacerte un resumen de su expediente militar . Difícil será que sientas la emoción que yo he sentido al leer el documento, pues es un testimonio vivo de Ramón durante los 2 años y diez meses aprox. que duró el tiempo de su servicio militar a la Patria en la guerra de África, por la zona de Melilla. Acababa de suceder el desastre de Annual cuando Ramón llegaba a Melilla. El ejército español en Marrruecos estaba completamente destrozado. El monte Arruit se había convertido en una ratonera infernal en la que 2.900 soldados españoles fueron masacrados por los rifeños de Abd el- Krim. Fue tal el desastre que los cuerpos de los muertos quedaron varios meses insepultos. Se comentó en plan broma macabra, que los buitres   se comían solamente los cuerpos de comandante para arriba.

 RAMON PINILLOS SAIZ de 1,694 m. de estatura, labrador, soltero, de pelo negro, cejas negras, ojos negros, nariz regular, barba y boca regular, frente ancha, aire marcial, producción buena, señas particulares ninguna, entró al servicio militar en el cuartel de Pontoneros Minadores de San Sebastián el día 22 deFebrero de 1921. Después del reglamentario período de instrucción y jurada bandera, el día 16 de Agosto emprendió marcha a Africa formando parte de la 1ªcía. del 2º Bon. Expedicionario, embarcando en Barcelona en el vapor Romeu con rumbo a Melilla, a donde llegaron el día 21.

- Entra en acción el día 23 de Agosto. Formando parte de la columna del  pamplonés General Sanjurjo contribuye a la construcción de un blocao en la zona de Beni Sicar.

-  El 31 con la columna del Comandante del Regto. de Extremadura cooperó a la destrucción de una casa mora bajo intenso fuego enemigo.

- El día 4 de Septiembre cooperó a la defensa del campamento atacado por el enemigo.

- El día 8 con la columna del coronel Riquelme construyó un blocao (una especie de fuerte)  entre el campamento del Zoco de Beni Sicar y la posición de Casabona bajo nutrido fuego enemigo.

.- El día 14 con la columna del General Fresneda contribuyó a la construcción de una posición en las faldas del monte Atalayón,bajo el fuego de cañón del enemigo.

 - El Día 16, con la columna del general Berenguer, colaboró en la construcción de una posición en Dar Hamet con grandes dificultades por ser constantemente hostilizados por el fuego de fusil y cañón del enemigo.

- El día 17 con la columna anterior asistió a la toma y fortificación de Nador

- El dia 10 de Octubre con el general Fresneda cooperó a la toma del monte Gurugú, estableciendo una posición en el pico Takigriat.

- El día 24 con la columna del general Berenguer acudió al monte Arruit dedicándose al entierro de cadáveres, de soldaditos españoles por supuesto.

Son innumerables las intervenciones militares de Ramón  siempre en primera línea de fuego a lo largo de 1921. En 1922 siguió en la misma línea de actuaciones. A destacar:

- El 9 de Enero con la columna de Cabanellas, militar que se levantó con Mola en Julio del 36 , ocupó y fortificó Dar- Azugaj regresando a Batel.

- El día 24 con los coroneles del Príncipe y Garellano salió a fortificar Ramia y Casa Quemada pernoctando en Zama.

- Etc,etc,etc, todo intervenciones arriesgadas a lo largo de los meses de 1922.

- "Por R.D. comunicado de fecha 3 de septiembre del año marginal al comprendido en la presente filiación se le concede el uso de la MEDALLA MILITAR DE MARRUECOS con el pasador de MELILLA".

- Ya en 1923 se suceden sus intervenciones en las columnas de diversos generales en labores de fortificaciónes, construcción de carreteras, aeródromos militares etc.etc. colaborando en la toma de diversas poblaciones kabileñas, hasta que el 28 de Noviembre embarca en Melilla de regreso a la península a incorporarse a la Plana Mayor. El día 5 de Diciembre marchó, se supone que de vuelta  a su pueblo, Mues, con licencia ilimitada y en situación de disponible.

- Ya licenciado, y en 1924 se le concedió LACRUZ DE PLATA DEL MÉRITO MILITAR con distintivo rojo sencillo, por méritos contraídos y servicios prestados durante el 5º período de operaciones.

- En el año 1925 se le comunica: "Habiendo tomado parte en los humanitarios y arriesgados trabajos en los territorios de Zeluan y Monte Arruit recogiendo y enterrando cadáveres el año 1921 por R.O.C.de 10 de Octubre 1924 D.O. nº 230 se le autoriza al comprendido en esta filiación para usar el distintivo en el antebrazo izquierdo cuyo modelo será de las dimensiones y colorido con que aparecieron en la R. O. C. de 30 de Enero.

Como puedes ver, querido primo, tu abuelo y tío mío fue un valiente. Unos 11 años mas tarde unos individuos de su pueblo que nunca pisaron un frente de guerra lo señalaron para morir fusilado junto con su hermano a manos de unos mozalbetes falangistas en el término de Engarisún (Oteiza de la Solana). Me gustaría saber si esos falangistas, posiblemente de Estella , que derrocharon TANTO valor fusilando a gentes indefensas, atadas y desarmadas, fueron la mitad de valientes ante el enemigo armado en los frentes de batalla.

¡DE ESTA MANERA PAGARON A RAMÓN LOS SERVICIOS PRESTADOS A SU PATRIA!

Posiblemente en el escenario que presenta esta vieja foto se encontraba nuestro tío Ramón, recogiendo los cadáveres de los 2.900 soldados muertos en el monte Arruit, durante las operaciones militares de Annual. El desastre en el monte Arruit se produjo el 9 de agosto de 1921. Ramón fue llevado a la recogida de cadáveres el 24 de Octubre. Durante todo ese tiempo los cuerpos de los soldados muertos permanecieron insepultos a merced de los buitres.

Escrito por engarisun el 07/08/2009 14:19 | Comentarios (6)

Conflictividad social en Navarra

¿Que pasaba en Navarra mientras tanto? Salvo en la quema de Iglesias y asesinato de sacerdotes, la conflictividad social en Navarra era de alto riesgo. La vida humana valía poco en las calles de los pueblos y ciudades de Navarra.

He aquí algunos retazos de incidentes ocurridos en Navarra desde el 1º de Enero de l 931 hasta el 18 de Julio de 1936. A partir de ese momento la guerra social se trasladó a los frentes.

- Día 5 de Abril 1932: Pamplona.-  Intento de asalto al Círculo Carlista con dos muertos y tres heridos.

- Día 18 de Abril de 1932.-Pamplona.-  Pelea entre tradicionalistas y socialistas con un muerto de cada bando. Izquierdistas asaltan el Círculo Tradicionalista y convocan huelga.

- Día 10 de Agosto del 1932.-Intento de golpe de estado del pamplonés general Sanjurjo.  Era conocido por Azaña por lo que ya había previsto las medidas para su derrota. Mueren 10 personas, mayoritariamente entre los sublevados.

- 9 de Diciembre de 1933:  La Rioja, numerosos incendios y asaltos, como en Logroño,    Haro, Calahorra, Arnedo y Santo Domingo. En Cenicero y otros pueblos se proclama el comunismo libertario (se proclama sin votar, claro).

- Día 8.- En Fuenmayor, el pregonero municipal, precedido por la bandera rojinegra anarquista proclama a la población un bando en el que dicen: "Acaba de implantarse el comunismo libertario en toda la península ibérica, y todo aquel que no obedezca al régimen será fusilado o deportado a saco". Lo mismo sucede en Briones.

- Los incidentes siguieron durante estos años del quinquenio republicano, con enfrentamientos en las calles incluso en relación con actos estrictamente religiosos, con heridos y detenidos. Así ocurrió en la festividad de San Francisco Javier, patrón de Navarra, el 3 de diciembre de1931, cuando la mayoría de la corporación provincial se negó a acudir al acto religioso, a su vez cinco alcaldes de derechas convocaron al resto de los munícipes a acudir a Pamplona. La concentración fue prohibida alegando que la manifestación podía dar lugar a alteraciones del orden público. El gobernador multó a los convocantes y prohibió a los alcaldes la asistencia. Terminada la misa solemne, con posteriores manifestaciones de grupos con invasión por parte de jóvenes carlistas y nacionalistas del Palacio de la Diputación colocando en el mástil la bandera de Navarra, sin poner la de la República, siendo aplaudidos por el público. Posteriormente otro grupo republicano-socialista tiró a la calle la enseña y la destrozó. Hubo choques con grupos   republicanos y de izquierdas, intervención de la fuerza pública y varios detenidos. En estos años  también se produjeron disturbios con otros eventos religiosos como inscripciones en registros civiles, entierros o matrimonios civiles entre otros.

- En abril de 1932 en Huarte,varios socialistas fueron tiroteados cuando volvían de un mitin en Aoiz, sin producirse víctimas. Al domingo siguiente, el 22 de abril, unos jóvenes  tradicionalistas aporrearon a un socialista en Pamplona y tras ello se refugiaron en su "Círculo" de la plaza del Castillo. Seguidamente un grupo de personas se concentró en las proximidades del establecimiento, y se realizaron seis disparos de pistola cayendo muertos un socialista y un jaimista. Por la noche cayó mortalmente herido otro joven socialista. El Círculo fue clausurado, recogiéndose armas en los registros domiciliarios. Hubo un llamamiento de la UGT a la huelga general para el lunes siguiente, en la que se produjeron incidentes, con un conato de incendio en la casa de los Baleztena, en el Paseo Sarasate y el apedreamiento del "Círculo Radical-Socialista". La prensa socialista acusó a Jaime del Burgo de estar detrás de los pistoleros carlistas.

 - Dos meses después, en Viana, un telegrafista y militante del PSOE fue atacado por una cuadrilla de jóvenes carlistas. El militante socialista llegó a sacar una pistola, pero lo agarraron por detrás y le asestaron varias cuchilladas, falleciendo siete días después.

- En los inicios de 1934, ya en el bienio radical-cedista y dentro de la conflictividad en el campo ya referida, se produjeron incendios en pajares, destrozos en propiedades y corrales y roturaciones ilegales de fincas privadas. Los incidentes más graves tuvieron lugar en Mendavia y en Cáseda. En febrero, también se produjeron enfrentamientos cuando José María Gil-Robles acudió a un mitin a Pamplona.

 - El 17 de abril de 1934 fueron asesinados en Pamplona el contratista de obras Sr. Lorca y un empleado de la empresa por un obrero que había sido despedido. Posteriormente también se produjeron algunos asaltos a comercios, lo que llevó a que la "Asociación Patronal"convocara a un cierre de establecimientos comerciales e industriales.

 - En Berbinzana el 14 de abril de 1935 durante todo el día se celebró el aniversario de la proclamación de la República con normalidad. Sin embargo al anochecer a las nueve un grupo de derechistas se acercó al local de la UGT gritando "¡Viva el Fascio!", saliendo los socialistas a la calle a contestarles. Sin embargo los primeros estaban armados hiriendo gravemente al hermano del alcalde de varios tiros y a otro de una puñalada. Tras recoger a los heridos algunos izquierdistas se armaron de escopetas y se cruzaron disparos con los fascistas que se habían replegado a su centro, cayendo muerto uno de ellos que estaba apostado y armado. Fueron detenidos dos miembros de UGT que serían juzgados y uno de ellos condenado.

- La campaña electoral de febrero de 1936, aunque tensa, no fue escenario de incidentes importantes en la provincia. Sin embargo el día de las elecciones fue asesinado un militante de I R en Belascoáin y hubo agresiones a interventores del Frente Popular

- Un falangista se enfrentó en Mendavia con su alcalde y dos alguaciles, resultando gravemente herido y falleciendo en Pamplona. El 27 de marzo se realizó el entierro, a donde acudieron requetés y falangistas uniformados, produciéndose enfrentamientos con la Guardia de Asalto. El gobernador cerró el centro de Falange Española en la calle Mayor y encarceló a doce afiliados.

- la Diputación en funciones había sido elegida en febrero de 1935, tras una ley promulgada por Rafael Aizpún, entonces ministro de Justicia, y la destitución de todos los concejales  izquierdistas —los diputados debían ser elegidos por los concejales de cada merindad—en noviembre de 1934 por parte del gobierno radical-cedista por susupuesta participación en los hechos revolucionarios de octubre de 1934, que no tuvieron apenas repercusión en Navarra. El Frente Popular de Navarra, tras la victoria en España de febrero de 1936, se dirigió al Gobierno para el relevo de la gestora de la Diputación de Navarra, sin obtener respuesta. Ante ello, un grupo de jóvenes socialistas y comunistas, encabezados por el dirigente comunista Jesús Monzón, pistola en mano, tomaron la Diputación el 6 de marzo exigiendo su cese. Estuvo en su poder durante una hora y media y al llegar la policía, los invasores salieron por la puerta de atrás, confundiéndose con la gente de izquierdas que había acudido al sitio. Solamente fue hecho   preso Jesús Monzón. Por la tarde el Frente Popular organizó una manifestación de apoyo que recorrió Pamplona mientras que Jesús Monzón estaba detenido. Se caldearon los ánimos de tal forma que Ramón Bengaray de IR y Tomás Áriz, del PCE, trataron de apaciguar a los manifestantes, se produjeron disiparos muriendo una mujer y un muchacho de 16 años, además de varios heridos por arma de fuego ante las oficinas del Diario de Navarra. La acusación de provocar los incidentes fue mutua entre los manifestantes y el Diario. Según algunas versiones aquellos atacaron a las oficinas del mismo intentando quemarlas.

- Entre el 16 de febrero y el 13 de mayo del 36 en España hubo 204 muertos y más de 1000 heridos graves, 124 iglesias destruidas y 217 parcialmente incendiadas, destruidos los talleres de los diarios "La Nación" de Madrid y "Diario de Navarra" dePamplona, pese a estar ellos protegidos por los obreros.

- Dia 16 febrero del 36: Belascoín (Navarra).- Asesinado un comunista cuando llegaba en un coche para impedir el escrutinio de las elecciones.

- Alcanadre (Logroño).- Saqueada la iglesia.

- Miranda del Ebro (Burgos).-Incendio del Círculo Tradicionalista.

- Dia 6 Marzo del 36 Pamplona. Asalto al Diario de Navarra en que se produce un tiroteo: diez heridos.

- Pamplona.- Varios comunistas asaltan la Diputación, de la que se hacen gestores e izan una bandera roja hasta que los expulsa la Guardia de Asalto.

- Día 18 del 36.- Mendavia(Navarra).- Milicianos del Frente Popular dirigidos por el alcalde disparan contra dos falangistas, de los que muere Martín Martínez de Espronceda

- Dia 2 de Mayo del 36 La Bastida (Álava).- Herido de varios disparos el concejal tradicionalista Alejandro Amurrio.

- 15 Junio del 36: Uncastillo.-Asesinados dos derechistas.

¿Y que pasaba en la Berrueza mientras tanto?

Extracto del Diario de Navarra donde se informa de la jornada trágica vivida en pamplona el 18 de Abril de 1932.

Para mas información:

http://es.wikipedia.org/wiki/V%C3%ADctimas_de_la_Guerra_Civil_en_Navarra#La_sublevaci.C3.B3n_militar_en_Navarra

Escrito por engarisun el 28/07/2009 19:43 | Comentarios (0)

Conflictividad social en España

Comentando sobre el tema de la muerte de mis dos tíos en el verano del 36 con un familiar,nieto de uno de los hermanos fusilados, este se hacía la siguiente pregunta: ¿Pero qué hicieron para que les fusilasen? Es una pregunta que de una u otra forma todos los familiares nos hemos hecho alguna vez. Es un triunfo que de alguna manera han conseguido los asesinos que acabaron con sus vidas; ¡sembrar la duda sobre su memoria!

La conflictividad social de Navarra había sido muy alta durante los cinco años del período de la II República. La sociedad Navarra, al igual que la española veía inevitable la guerra; muchos la deseaban. Los pueblos se hallaban divididos en dos bloques irreconciliables: las izquierdas y las derechas. Carlistas,falangistas, CEDA y algún partido minoritario constituían el bloque de derechas; socialistas y anarquistas con sus correspondientes sindicatos UGT yCNT y grupos republicanos de izquierdas con Azaña al frente formaban el bloque de izquierdas. Las discusiones y enfrentamientos verbales eran frecuentes en los pueblos. Las Cortes de la República habían legislado contrariamente a los intereses de la Iglesia católica; las procesiones y actos de culto al aire libre habían sido prohibidos, bajo penas de multa. Esto había sido motivo de serios enfrentamientos en numerosos pueblos de Navarra. El primer tercio del siglo XX había sido especialmente conflictivo en este país. Baste recordar la Semana trágica de Barcelona. El anarquismo, con Durriti y Ascaso a la cabeza, habían sembrado las relaciones laborales de bombas y tiros. Asesinato de Canalejas, Dato, etc. al propio Rey Alfonso XIII se le preparó un atentado en San Sebastián. Don Antonio Maura, presidente del consejo de ministros había salido ileso de varios atentados anarquistas. Ya en los años treinta la sublevación de la guarnición de Jaca contra la monarquía supuso el fusilamiento del Capitán Galán y algún compañero. La caída de la monarquía en unas elecciones municipales, el 14 de abríl del 31, sin que fuera el modelo de estado lo que se votaba, tensionó aun mas las relaciones sociales y políticas. En Mayo de ese mismo año la tensión social que se respiraba derivó en la quema de docenas de Iglesias sin que el nuevo gobierno republicano hiciese nada por impedirlo. En el año 32 Sanjurjo perpetra un levantamiento militar bufo contra la república que es inmediatamente aplastado. En Octubre del 34 estalla la revolución socialista como consecuencia de la entrada de la CEDA en el gobierno. Simultáneamente la Cataluña de Compayns declara el “Estado Catalán” dentro de la federación de repúblicas españolas. El resultado del movimiento revolucionario son varios miles de muertos y unas 30.000 personas encarceladas. Franco, por orden del gobierno de Lerroux, se encarga de sofocar la intentona revolucionaria. Los regulares de Marruecos crean el pánico en Asturias. Sucesos como Casas Viejas, Castilblanco, Arnedo etc.etc. ponen a prueba la voluntad de los gobiernos republicanos por el mantenimiento de la legalidad y el orden. Los primeros seis meses de 1936 son especialmente conflictivos. Con la llegada al gobierno del Frente Popular los atentados mortales se suceden en las calles. El día 12 de julio cae herido de muerte el teniente de la guardia de asalto José Castillo a manos de falangistas. Al día siguiente los guardias de asalto del cuartel de Pontejos  van a buscar a Gil Robles y al no encontrarse en casa deciden ir a por D. José Calvo Sotelo al que asesinan y dejan tirado en el cementerio del Este. Uno de los asesinos era miembro de la guardia personal de Indalecio Prieto. En las tumultuosas sesiones de Cortes que antecedieron y sucedieron al asesinato llegaron a aflorar las pistolas entre los diputados.

¿Qué pasaba en Navarra mientras tanto? Y mas concretamente, ¿Cómo afectaban estas noticias a la vida social de La Berrueza? Aunque no con la rapidez actual, los acontecimientos de Madrid en poco menos de 24 horas eran comentados en las Casas del Pueblo y Locales Sindicales y de Partidos de toda la geografía española.

Escrito por engarisun el 26/07/2009 23:12 | Comentarios (0)

20 de Julio de 1936

Un lunes como hoy, hace ya 73 años, Ramón y Corpus fueron sacados violentamente de sus casas y llevados a la cárcel de Estella, hoy museo Gustavo de Maeztu. Como ya he comentado, el día anterior domingo se habían reunido en Pamplona miles de       tradicionalistas atendiendo la llamada del Circulo Carlista sito en la Plaza del Castillo. Las calles de Pamplona se convirtieron en una enorme iglesia donde los curas carlistas confesaban y daban de comulgar en cualquier esquina. Así mismo en la localidad de Los Arcos se dieron cita unos 600 falangistas capitaneados por Ruiz de Alda, de Estella. Bien avanzada la tarde el requeté, o milicias carlistas, ya encuadradas en las unidades militares pamplonesas, salían hacia el frente del Guadarrama a las órdenes del coronel García Escámez.Se les unieron algunos falangistas.  Cesaron alcaldes, destituyeron ayuntamientos a su paso por los diferentes pueblos de su recorrido a Madrid. En Logroño contribuyeron al definitivo triunfo del alzamiento, así como en Soria. Imbuidos de su espíritu de  cruzada, con sus estandartes y cristos al frente, se lanzaron a la conquista de Madrid. Pensaban en no mas de dos semanas de guerra; algunos dejaban las cosechas a medio recoger. Hubo quien abandonó el frente y volvió a su casa sin permiso a rematar la cosecha. Pagó cara su deserción.

Mis dos tíos, juntamente con otros tres vecinos del pueblo, fueron buscados casa por casa. Alguien en el pueblo, que seguramente había estado en la concentración de Pamplona, había hecho los deberes previamente. La Junta de Guerra, que dos días después se apoderaría del Ayuntamiento del pueblo, ya había elaborado las listas de los que había que neutralizar y las había enviado a la Junta de Guerra Central, en Pamplona.

Ese lunes día 20 de Julio, un grupo de unos 200 falangistas, capitaneados posiblemente por Don Silvestre Alvarez y el carlista D. Manuel Leza  se llevó a punta de pistola a los cinco vecinos de Mues y los recluyó en la cárcel de Estella, donde se les aplicó el “fuero de guerra”, lo que justificaba su detención sin acusaciones ni juicios previos; un secuestro ilegal en toda regla. Previamente los habían pasado por la secretaría del ayuntamiento donde recibieron  la primera ración de golpes. De Mues a Los Arcos, al cuartel de la guardia civil, donde les volvieron a dar la consabida ración de "hostias"; y de Los Arcos a Estella. Algún vecino de Mues les ayudaría en sus labores de búsqueda, casa por casa. Días antes Don Emilio Mola había declarado que “sería capaz de fusilar a su propio padre, si se enteraba de que era del otro bando”. No hubo coto a la cacería indiscriminada.

En la foto apreciamos una columna carlista, con su cristo al frente marchando a la guerra. Como una nueva Covadonga, Navarra se constituyó en la provincia destinada a salvar a España de las hordas comunistas. No es aventurado afirmar que de nos ser por esa trama civil, basada fundamentalmente en el tradicionalismo. el movimiento golpista hubiera fracasado. Así mismo, estos voluntarios carlistas contribuyeron a la limpieza política que se extendió por la provincia, asesinando a varios miles de personas.

Escrito por engarisun el 20/07/2009 22:48 | Comentarios (0)

22 de Julio de 1936

El Sr. Silvestre Alvarez, el falangista del pueblo, en nombre de la autoridad militar competente destituyó al alcalde anterior, Sr.Emilio Sainz, y puso en su lugar al Sr. Benjamín Monreal y al Sr. Manuel Leza como alcalde y teniente de alcalde respectivamente. Es lo que podemos leer en el acta de renovación del ayuntamiento del 22 de Julio del 36. De forma parecida sucedió en todos los pueblos de Navarra, incluida su capital Pamplona. Muchos de los responsables municipales anteriores al golpe fueron encarcelados y/o fusilados. Curiosamente en Mues ningún responsable del ayuntamiento republicano fue detenido, ni así mismo los responsables de los partidos políticos o sindicatos que en aquél momento existían en el pueblo.

Fueron detenidas 5 personas sin ninguna significación política que se conozca:
Ramón Pinillos Sainz, Corpus Pinillos Sainz, Lucas Ortega Expósito, Valeriano Martínez, Manuel Márquez.

No nos cabe la menor duda en la familia que algunos de los responsables de su detención son los que se apoderaron del ayuntamiento. Pero ni son todos los que están ni están todos los que son. Como en numerosos pueblos de Navarra, nos consta que el representante religioso del pueblo, el entonces párroco don Félix López, pudo tener algo que ver en el tema. Algo parecido ocurrió en el vecino vallede Lana

Acta municipal del 22/VII/36 en la que se deja expresamente escrita la destitución del ayuntamiento republicano, y su sustitución por otro favorable a los golpistas, que gobernaría el pueblo durante muchos años. El falangista "SR. D." Silvestre Álvarez, en representación de la autoridad militar, destituye al alcalde anterior, Sr. D. Emilio Sainz, y pone en su lugar al falangista D. Benjamín Monreal y al carlista D. Maunuel Leza. Un auténtico golpe a nivel municipal. Mis dos tíos llevaban dos días detenidos.

Escrito por engarisun el 14/07/2009 16:55 | Comentarios (0)

Engarisún

Una de esas fosas comunes se encuentra en el término ENGARISUN de Oteiza de la solana. Allí, el día 7 de Septiembre de 1936 fueron fusilados y enterrados mis dos tíos carnales, Corpus y Ramón Pinillos Sáinz. Permanecieron sus cuerpos en ella unos 4 años, hasta que las autoridades militares por mediación de un Obispo permitieron a la familia rescatarlos y darles sepultura en el cementerio de su pueblo, Mués (Navarra). Esto pudo suceder en Abril del 41, que es cuando los inscribieron como fallecidos en el registro del juzgado de Mues.

Quisiéramos en este blog conocer las circunstancias que dieron lugar a su detención ilegal y posterior fusilamiento; conocer en lo posible la conflictividad social, si es que la hubo, en esta zona de la Navarra media, en concreto el valle de la Berrueza, al que pertenece el pueblo de Mués, en el período de la Segunda República hasta el golpe militar. ¿Fue esa conflictividad social el origen de las detenciones y fusilamientos que se produjeron en el citado valle? ¿O mas bien estas se produjeron al amparo y cobijo de una situación de violencia que favoreció todo tipo de arbitrariedades, donde hasta las venganzas personales tuvieron su cauce? El día18 de Julio de 1936 en Navarra se tocó a arrebato. Con una diligencia nunca vista anteriormente, de la capital Pamplona y en concreto del Circulo Carlista sito en la Plaza del Castillo se mandaron emisarios hasta los últimos confines de la provincia y durante ese día sábado y el siguiente domingo, miles de carlistas acudieron a Pamplona dispuestos a defender a su particular “Dios, Patria, Fueros, Rey”. Unos 15.000 requetés inundaron las calles de Pamplona, muchos de ellos armados, prestos a luchar contra los “sin dios” que pretendían hacerse con el poder en España. Después de oída misa en la Iglesia de la Milagrosa y haber desfilado por las calles de Pamplona entre las aclamaciones del público pamplonés, lo mas granado del carlismo de Navarra salió hacia Madrid juntamente con algunas unidades militares de los regimientos de la ciudad al mando del coronel García Escámez a iniciar lo que fueron las primeras escaramuzas de nuestra contienda civil. Al día siguiente lunes dia 20 de Julio, los carlistas y falangistas que no salieron para el frente iniciaron una auténtica caza del hombre, pueblo a pueblo, que sepultó en las cárceles navarras a centenares de personas desafectas a la causa de los militares alzados. Los carlistas de entonces, ayudados por los pocos falangistas que había  en la provincia, hicieron el trabajo sucio a los militares que con Mola al frente habían conseguido el triunfo del golpe en Navarra. Mis dos tíos ese mismo día 20 fueron detenidos en el pueblo y llevados a la cárcel de Estella, puestos bajo la jurisdicción de la comandancia militar que les aplicó el fuero de guerra, sin que en su expediente carcelario figurase ningún antecedente penal ni acusación alguna. Su vida fue truncada violentamente mes y medio después. El recuerdo y la memoria que de ellos ha permanecido en su familia prolongará en lo  posible su corta existencia y por medio de estos medios de comunicación que la informática pone en nuestras manos proyectaremos su recuerdo hacia el futuro para escarnio de los que en aquél entonces quisieron hacer desaparecer cualquier vestigio de su paso por la vida. Con la misma intención brindamos este foro a todo aquél que tenga familiares en parecidas circunstancias y quiera unirse a nosotros.

Escrito por engarisun el 12/07/2009 19:37 | Comentarios (0)

Julio de 1936

Llevaban meses preparando el golpe militar contra la República. Mola, el Director, había ya tejido su tela conspirativa con los Militares golpistas; Cabanellas, Queipo, Goded, Franco, etc,etc. Les faltaba la trama civil. Y el carlismo se lo puso en bandeja. Calvo Sotelo acababa de ser asesinado en Madrid por la Guardia de Asalto y ese hecho aceleró los preparativos. Mola y Conde de Rodezno, Mola y Fal Conde, sus últimos contactos en la plaza de toros de Pamplona, terminando los sanfermines. Es difícil imaginarse la bulliciosa plaza de toros de Pamplona, a cuyas puertas la fiesta se acaba de cobrar la última víctima, Daniel, siendo el escenario conspirativo que daría lugar a la mayor masacre que la historia de Navarra recuerda. Unas 3400 personas, no afectas al golpe militar fueron linchadas, sin juicios ni garantías, por toda la superficie de Navarra. Navarra se volvió a llenar de tumbas anónimas como ya había sucedido a lo largo del siglo XIX. La historia comenzó aquél mes de Julio de 1936.

Escrito por engarisun el 10/07/2009 18:03 | Comentarios (0)