Mues 1936

Julio de 1936

Llevaban meses preparando el golpe militar contra la República. Mola, el Director, había ya tejido su tela conspirativa con los Militares golpistas; Cabanellas, Queipo, Goded, Franco, etc,etc. Les faltaba la trama civil. Y el carlismo se lo puso en bandeja. Calvo Sotelo acababa de ser asesinado en Madrid por la Guardia de Asalto y ese hecho aceleró los preparativos. Mola y Conde de Rodezno, Mola y Fal Conde, sus últimos contactos en la plaza de toros de Pamplona, terminando los sanfermines. Es difícil imaginarse la bulliciosa plaza de toros de Pamplona, a cuyas puertas la fiesta se acaba de cobrar la última víctima, Daniel, siendo el escenario conspirativo que daría lugar a la mayor masacre que la historia de Navarra recuerda. Unas 3400 personas, no afectas al golpe militar fueron linchadas, sin juicios ni garantías, por toda la superficie de Navarra. Navarra se volvió a llenar de tumbas anónimas como ya había sucedido a lo largo del siglo XIX. La historia comenzó aquél mes de Julio de 1936.

Escrito por engarisun el 10/07/2009 18:03 | Comentarios (0)

Engarisún

Una de esas fosas comunes se encuentra en el término ENGARISUN de Oteiza de la solana. Allí, el día 7 de Septiembre de 1936 fueron fusilados y enterrados mis dos tíos carnales, Corpus y Ramón Pinillos Sáinz. Permanecieron sus cuerpos en ella unos 4 años, hasta que las autoridades militares por mediación de un Obispo permitieron a la familia rescatarlos y darles sepultura en el cementerio de su pueblo, Mués (Navarra). Esto pudo suceder en Abril del 41, que es cuando los inscribieron como fallecidos en el registro del juzgado de Mues.

Quisiéramos en este blog conocer las circunstancias que dieron lugar a su detención ilegal y posterior fusilamiento; conocer en lo posible la conflictividad social, si es que la hubo, en esta zona de la Navarra media, en concreto el valle de la Berrueza, al que pertenece el pueblo de Mués, en el período de la Segunda República hasta el golpe militar. ¿Fue esa conflictividad social el origen de las detenciones y fusilamientos que se produjeron en el citado valle? ¿O mas bien estas se produjeron al amparo y cobijo de una situación de violencia que favoreció todo tipo de arbitrariedades, donde hasta las venganzas personales tuvieron su cauce? El día18 de Julio de 1936 en Navarra se tocó a arrebato. Con una diligencia nunca vista anteriormente, de la capital Pamplona y en concreto del Circulo Carlista sito en la Plaza del Castillo se mandaron emisarios hasta los últimos confines de la provincia y durante ese día sábado y el siguiente domingo, miles de carlistas acudieron a Pamplona dispuestos a defender a su particular “Dios, Patria, Fueros, Rey”. Unos 15.000 requetés inundaron las calles de Pamplona, muchos de ellos armados, prestos a luchar contra los “sin dios” que pretendían hacerse con el poder en España. Después de oída misa en la Iglesia de la Milagrosa y haber desfilado por las calles de Pamplona entre las aclamaciones del público pamplonés, lo mas granado del carlismo de Navarra salió hacia Madrid juntamente con algunas unidades militares de los regimientos de la ciudad al mando del coronel García Escámez a iniciar lo que fueron las primeras escaramuzas de nuestra contienda civil. Al día siguiente lunes dia 20 de Julio, los carlistas y falangistas que no salieron para el frente iniciaron una auténtica caza del hombre, pueblo a pueblo, que sepultó en las cárceles navarras a centenares de personas desafectas a la causa de los militares alzados. Los carlistas de entonces, ayudados por los pocos falangistas que había  en la provincia, hicieron el trabajo sucio a los militares que con Mola al frente habían conseguido el triunfo del golpe en Navarra. Mis dos tíos ese mismo día 20 fueron detenidos en el pueblo y llevados a la cárcel de Estella, puestos bajo la jurisdicción de la comandancia militar que les aplicó el fuero de guerra, sin que en su expediente carcelario figurase ningún antecedente penal ni acusación alguna. Su vida fue truncada violentamente mes y medio después. El recuerdo y la memoria que de ellos ha permanecido en su familia prolongará en lo  posible su corta existencia y por medio de estos medios de comunicación que la informática pone en nuestras manos proyectaremos su recuerdo hacia el futuro para escarnio de los que en aquél entonces quisieron hacer desaparecer cualquier vestigio de su paso por la vida. Con la misma intención brindamos este foro a todo aquél que tenga familiares en parecidas circunstancias y quiera unirse a nosotros.

Escrito por engarisun el 12/07/2009 19:37 | Comentarios (0)

22 de Julio de 1936

El Sr. Silvestre Alvarez, el falangista del pueblo, en nombre de la autoridad militar competente destituyó al alcalde anterior, Sr.Emilio Sainz, y puso en su lugar al Sr. Benjamín Monreal y al Sr. Manuel Leza como alcalde y teniente de alcalde respectivamente. Es lo que podemos leer en el acta de renovación del ayuntamiento del 22 de Julio del 36. De forma parecida sucedió en todos los pueblos de Navarra, incluida su capital Pamplona. Muchos de los responsables municipales anteriores al golpe fueron encarcelados y/o fusilados. Curiosamente en Mues ningún responsable del ayuntamiento republicano fue detenido, ni así mismo los responsables de los partidos políticos o sindicatos que en aquél momento existían en el pueblo.

Fueron detenidas 5 personas sin ninguna significación política que se conozca:
Ramón Pinillos Sainz, Corpus Pinillos Sainz, Lucas Ortega Expósito, Valeriano Martínez, Manuel Márquez.

No nos cabe la menor duda en la familia que algunos de los responsables de su detención son los que se apoderaron del ayuntamiento. Pero ni son todos los que están ni están todos los que son. Como en numerosos pueblos de Navarra, nos consta que el representante religioso del pueblo, el entonces párroco don Félix López, pudo tener algo que ver en el tema. Algo parecido ocurrió en el vecino vallede Lana

Acta municipal del 22/VII/36 en la que se deja expresamente escrita la destitución del ayuntamiento republicano, y su sustitución por otro favorable a los golpistas, que gobernaría el pueblo durante muchos años. El falangista "SR. D." Silvestre Álvarez, en representación de la autoridad militar, destituye al alcalde anterior, Sr. D. Emilio Sainz, y pone en su lugar al falangista D. Benjamín Monreal y al carlista D. Maunuel Leza. Un auténtico golpe a nivel municipal. Mis dos tíos llevaban dos días detenidos.

Escrito por engarisun el 14/07/2009 16:55 | Comentarios (0)

20 de Julio de 1936

Un lunes como hoy, hace ya 73 años, Ramón y Corpus fueron sacados violentamente de sus casas y llevados a la cárcel de Estella, hoy museo Gustavo de Maeztu. Como ya he comentado, el día anterior domingo se habían reunido en Pamplona miles de       tradicionalistas atendiendo la llamada del Circulo Carlista sito en la Plaza del Castillo. Las calles de Pamplona se convirtieron en una enorme iglesia donde los curas carlistas confesaban y daban de comulgar en cualquier esquina. Así mismo en la localidad de Los Arcos se dieron cita unos 600 falangistas capitaneados por Ruiz de Alda, de Estella. Bien avanzada la tarde el requeté, o milicias carlistas, ya encuadradas en las unidades militares pamplonesas, salían hacia el frente del Guadarrama a las órdenes del coronel García Escámez.Se les unieron algunos falangistas.  Cesaron alcaldes, destituyeron ayuntamientos a su paso por los diferentes pueblos de su recorrido a Madrid. En Logroño contribuyeron al definitivo triunfo del alzamiento, así como en Soria. Imbuidos de su espíritu de  cruzada, con sus estandartes y cristos al frente, se lanzaron a la conquista de Madrid. Pensaban en no mas de dos semanas de guerra; algunos dejaban las cosechas a medio recoger. Hubo quien abandonó el frente y volvió a su casa sin permiso a rematar la cosecha. Pagó cara su deserción.

Mis dos tíos, juntamente con otros tres vecinos del pueblo, fueron buscados casa por casa. Alguien en el pueblo, que seguramente había estado en la concentración de Pamplona, había hecho los deberes previamente. La Junta de Guerra, que dos días después se apoderaría del Ayuntamiento del pueblo, ya había elaborado las listas de los que había que neutralizar y las había enviado a la Junta de Guerra Central, en Pamplona.

Ese lunes día 20 de Julio, un grupo de unos 200 falangistas, capitaneados posiblemente por Don Silvestre Alvarez y el carlista D. Manuel Leza  se llevó a punta de pistola a los cinco vecinos de Mues y los recluyó en la cárcel de Estella, donde se les aplicó el “fuero de guerra”, lo que justificaba su detención sin acusaciones ni juicios previos; un secuestro ilegal en toda regla. Previamente los habían pasado por la secretaría del ayuntamiento donde recibieron  la primera ración de golpes. De Mues a Los Arcos, al cuartel de la guardia civil, donde les volvieron a dar la consabida ración de "hostias"; y de Los Arcos a Estella. Algún vecino de Mues les ayudaría en sus labores de búsqueda, casa por casa. Días antes Don Emilio Mola había declarado que “sería capaz de fusilar a su propio padre, si se enteraba de que era del otro bando”. No hubo coto a la cacería indiscriminada.

En la foto apreciamos una columna carlista, con su cristo al frente marchando a la guerra. Como una nueva Covadonga, Navarra se constituyó en la provincia destinada a salvar a España de las hordas comunistas. No es aventurado afirmar que de nos ser por esa trama civil, basada fundamentalmente en el tradicionalismo. el movimiento golpista hubiera fracasado. Así mismo, estos voluntarios carlistas contribuyeron a la limpieza política que se extendió por la provincia, asesinando a varios miles de personas.

Escrito por engarisun el 20/07/2009 22:48 | Comentarios (0)

Conflictividad social en España

Comentando sobre el tema de la muerte de mis dos tíos en el verano del 36 con un familiar,nieto de uno de los hermanos fusilados, este se hacía la siguiente pregunta: ¿Pero qué hicieron para que les fusilasen? Es una pregunta que de una u otra forma todos los familiares nos hemos hecho alguna vez. Es un triunfo que de alguna manera han conseguido los asesinos que acabaron con sus vidas; ¡sembrar la duda sobre su memoria!

La conflictividad social de Navarra había sido muy alta durante los cinco años del período de la II República. La sociedad Navarra, al igual que la española veía inevitable la guerra; muchos la deseaban. Los pueblos se hallaban divididos en dos bloques irreconciliables: las izquierdas y las derechas. Carlistas,falangistas, CEDA y algún partido minoritario constituían el bloque de derechas; socialistas y anarquistas con sus correspondientes sindicatos UGT yCNT y grupos republicanos de izquierdas con Azaña al frente formaban el bloque de izquierdas. Las discusiones y enfrentamientos verbales eran frecuentes en los pueblos. Las Cortes de la República habían legislado contrariamente a los intereses de la Iglesia católica; las procesiones y actos de culto al aire libre habían sido prohibidos, bajo penas de multa. Esto había sido motivo de serios enfrentamientos en numerosos pueblos de Navarra. El primer tercio del siglo XX había sido especialmente conflictivo en este país. Baste recordar la Semana trágica de Barcelona. El anarquismo, con Durriti y Ascaso a la cabeza, habían sembrado las relaciones laborales de bombas y tiros. Asesinato de Canalejas, Dato, etc. al propio Rey Alfonso XIII se le preparó un atentado en San Sebastián. Don Antonio Maura, presidente del consejo de ministros había salido ileso de varios atentados anarquistas. Ya en los años treinta la sublevación de la guarnición de Jaca contra la monarquía supuso el fusilamiento del Capitán Galán y algún compañero. La caída de la monarquía en unas elecciones municipales, el 14 de abríl del 31, sin que fuera el modelo de estado lo que se votaba, tensionó aun mas las relaciones sociales y políticas. En Mayo de ese mismo año la tensión social que se respiraba derivó en la quema de docenas de Iglesias sin que el nuevo gobierno republicano hiciese nada por impedirlo. En el año 32 Sanjurjo perpetra un levantamiento militar bufo contra la república que es inmediatamente aplastado. En Octubre del 34 estalla la revolución socialista como consecuencia de la entrada de la CEDA en el gobierno. Simultáneamente la Cataluña de Compayns declara el “Estado Catalán” dentro de la federación de repúblicas españolas. El resultado del movimiento revolucionario son varios miles de muertos y unas 30.000 personas encarceladas. Franco, por orden del gobierno de Lerroux, se encarga de sofocar la intentona revolucionaria. Los regulares de Marruecos crean el pánico en Asturias. Sucesos como Casas Viejas, Castilblanco, Arnedo etc.etc. ponen a prueba la voluntad de los gobiernos republicanos por el mantenimiento de la legalidad y el orden. Los primeros seis meses de 1936 son especialmente conflictivos. Con la llegada al gobierno del Frente Popular los atentados mortales se suceden en las calles. El día 12 de julio cae herido de muerte el teniente de la guardia de asalto José Castillo a manos de falangistas. Al día siguiente los guardias de asalto del cuartel de Pontejos  van a buscar a Gil Robles y al no encontrarse en casa deciden ir a por D. José Calvo Sotelo al que asesinan y dejan tirado en el cementerio del Este. Uno de los asesinos era miembro de la guardia personal de Indalecio Prieto. En las tumultuosas sesiones de Cortes que antecedieron y sucedieron al asesinato llegaron a aflorar las pistolas entre los diputados.

¿Qué pasaba en Navarra mientras tanto? Y mas concretamente, ¿Cómo afectaban estas noticias a la vida social de La Berrueza? Aunque no con la rapidez actual, los acontecimientos de Madrid en poco menos de 24 horas eran comentados en las Casas del Pueblo y Locales Sindicales y de Partidos de toda la geografía española.

Escrito por engarisun el 26/07/2009 23:12 | Comentarios (0)

Conflictividad social en Navarra

¿Que pasaba en Navarra mientras tanto? Salvo en la quema de Iglesias y asesinato de sacerdotes, la conflictividad social en Navarra era de alto riesgo. La vida humana valía poco en las calles de los pueblos y ciudades de Navarra.

He aquí algunos retazos de incidentes ocurridos en Navarra desde el 1º de Enero de l 931 hasta el 18 de Julio de 1936. A partir de ese momento la guerra social se trasladó a los frentes.

- Día 5 de Abril 1932: Pamplona.-  Intento de asalto al Círculo Carlista con dos muertos y tres heridos.

- Día 18 de Abril de 1932.-Pamplona.-  Pelea entre tradicionalistas y socialistas con un muerto de cada bando. Izquierdistas asaltan el Círculo Tradicionalista y convocan huelga.

- Día 10 de Agosto del 1932.-Intento de golpe de estado del pamplonés general Sanjurjo.  Era conocido por Azaña por lo que ya había previsto las medidas para su derrota. Mueren 10 personas, mayoritariamente entre los sublevados.

- 9 de Diciembre de 1933:  La Rioja, numerosos incendios y asaltos, como en Logroño,    Haro, Calahorra, Arnedo y Santo Domingo. En Cenicero y otros pueblos se proclama el comunismo libertario (se proclama sin votar, claro).

- Día 8.- En Fuenmayor, el pregonero municipal, precedido por la bandera rojinegra anarquista proclama a la población un bando en el que dicen: "Acaba de implantarse el comunismo libertario en toda la península ibérica, y todo aquel que no obedezca al régimen será fusilado o deportado a saco". Lo mismo sucede en Briones.

- Los incidentes siguieron durante estos años del quinquenio republicano, con enfrentamientos en las calles incluso en relación con actos estrictamente religiosos, con heridos y detenidos. Así ocurrió en la festividad de San Francisco Javier, patrón de Navarra, el 3 de diciembre de1931, cuando la mayoría de la corporación provincial se negó a acudir al acto religioso, a su vez cinco alcaldes de derechas convocaron al resto de los munícipes a acudir a Pamplona. La concentración fue prohibida alegando que la manifestación podía dar lugar a alteraciones del orden público. El gobernador multó a los convocantes y prohibió a los alcaldes la asistencia. Terminada la misa solemne, con posteriores manifestaciones de grupos con invasión por parte de jóvenes carlistas y nacionalistas del Palacio de la Diputación colocando en el mástil la bandera de Navarra, sin poner la de la República, siendo aplaudidos por el público. Posteriormente otro grupo republicano-socialista tiró a la calle la enseña y la destrozó. Hubo choques con grupos   republicanos y de izquierdas, intervención de la fuerza pública y varios detenidos. En estos años  también se produjeron disturbios con otros eventos religiosos como inscripciones en registros civiles, entierros o matrimonios civiles entre otros.

- En abril de 1932 en Huarte,varios socialistas fueron tiroteados cuando volvían de un mitin en Aoiz, sin producirse víctimas. Al domingo siguiente, el 22 de abril, unos jóvenes  tradicionalistas aporrearon a un socialista en Pamplona y tras ello se refugiaron en su "Círculo" de la plaza del Castillo. Seguidamente un grupo de personas se concentró en las proximidades del establecimiento, y se realizaron seis disparos de pistola cayendo muertos un socialista y un jaimista. Por la noche cayó mortalmente herido otro joven socialista. El Círculo fue clausurado, recogiéndose armas en los registros domiciliarios. Hubo un llamamiento de la UGT a la huelga general para el lunes siguiente, en la que se produjeron incidentes, con un conato de incendio en la casa de los Baleztena, en el Paseo Sarasate y el apedreamiento del "Círculo Radical-Socialista". La prensa socialista acusó a Jaime del Burgo de estar detrás de los pistoleros carlistas.

 - Dos meses después, en Viana, un telegrafista y militante del PSOE fue atacado por una cuadrilla de jóvenes carlistas. El militante socialista llegó a sacar una pistola, pero lo agarraron por detrás y le asestaron varias cuchilladas, falleciendo siete días después.

- En los inicios de 1934, ya en el bienio radical-cedista y dentro de la conflictividad en el campo ya referida, se produjeron incendios en pajares, destrozos en propiedades y corrales y roturaciones ilegales de fincas privadas. Los incidentes más graves tuvieron lugar en Mendavia y en Cáseda. En febrero, también se produjeron enfrentamientos cuando José María Gil-Robles acudió a un mitin a Pamplona.

 - El 17 de abril de 1934 fueron asesinados en Pamplona el contratista de obras Sr. Lorca y un empleado de la empresa por un obrero que había sido despedido. Posteriormente también se produjeron algunos asaltos a comercios, lo que llevó a que la "Asociación Patronal"convocara a un cierre de establecimientos comerciales e industriales.

 - En Berbinzana el 14 de abril de 1935 durante todo el día se celebró el aniversario de la proclamación de la República con normalidad. Sin embargo al anochecer a las nueve un grupo de derechistas se acercó al local de la UGT gritando "¡Viva el Fascio!", saliendo los socialistas a la calle a contestarles. Sin embargo los primeros estaban armados hiriendo gravemente al hermano del alcalde de varios tiros y a otro de una puñalada. Tras recoger a los heridos algunos izquierdistas se armaron de escopetas y se cruzaron disparos con los fascistas que se habían replegado a su centro, cayendo muerto uno de ellos que estaba apostado y armado. Fueron detenidos dos miembros de UGT que serían juzgados y uno de ellos condenado.

- La campaña electoral de febrero de 1936, aunque tensa, no fue escenario de incidentes importantes en la provincia. Sin embargo el día de las elecciones fue asesinado un militante de I R en Belascoáin y hubo agresiones a interventores del Frente Popular

- Un falangista se enfrentó en Mendavia con su alcalde y dos alguaciles, resultando gravemente herido y falleciendo en Pamplona. El 27 de marzo se realizó el entierro, a donde acudieron requetés y falangistas uniformados, produciéndose enfrentamientos con la Guardia de Asalto. El gobernador cerró el centro de Falange Española en la calle Mayor y encarceló a doce afiliados.

- la Diputación en funciones había sido elegida en febrero de 1935, tras una ley promulgada por Rafael Aizpún, entonces ministro de Justicia, y la destitución de todos los concejales  izquierdistas —los diputados debían ser elegidos por los concejales de cada merindad—en noviembre de 1934 por parte del gobierno radical-cedista por susupuesta participación en los hechos revolucionarios de octubre de 1934, que no tuvieron apenas repercusión en Navarra. El Frente Popular de Navarra, tras la victoria en España de febrero de 1936, se dirigió al Gobierno para el relevo de la gestora de la Diputación de Navarra, sin obtener respuesta. Ante ello, un grupo de jóvenes socialistas y comunistas, encabezados por el dirigente comunista Jesús Monzón, pistola en mano, tomaron la Diputación el 6 de marzo exigiendo su cese. Estuvo en su poder durante una hora y media y al llegar la policía, los invasores salieron por la puerta de atrás, confundiéndose con la gente de izquierdas que había acudido al sitio. Solamente fue hecho   preso Jesús Monzón. Por la tarde el Frente Popular organizó una manifestación de apoyo que recorrió Pamplona mientras que Jesús Monzón estaba detenido. Se caldearon los ánimos de tal forma que Ramón Bengaray de IR y Tomás Áriz, del PCE, trataron de apaciguar a los manifestantes, se produjeron disiparos muriendo una mujer y un muchacho de 16 años, además de varios heridos por arma de fuego ante las oficinas del Diario de Navarra. La acusación de provocar los incidentes fue mutua entre los manifestantes y el Diario. Según algunas versiones aquellos atacaron a las oficinas del mismo intentando quemarlas.

- Entre el 16 de febrero y el 13 de mayo del 36 en España hubo 204 muertos y más de 1000 heridos graves, 124 iglesias destruidas y 217 parcialmente incendiadas, destruidos los talleres de los diarios "La Nación" de Madrid y "Diario de Navarra" dePamplona, pese a estar ellos protegidos por los obreros.

- Dia 16 febrero del 36: Belascoín (Navarra).- Asesinado un comunista cuando llegaba en un coche para impedir el escrutinio de las elecciones.

- Alcanadre (Logroño).- Saqueada la iglesia.

- Miranda del Ebro (Burgos).-Incendio del Círculo Tradicionalista.

- Dia 6 Marzo del 36 Pamplona. Asalto al Diario de Navarra en que se produce un tiroteo: diez heridos.

- Pamplona.- Varios comunistas asaltan la Diputación, de la que se hacen gestores e izan una bandera roja hasta que los expulsa la Guardia de Asalto.

- Día 18 del 36.- Mendavia(Navarra).- Milicianos del Frente Popular dirigidos por el alcalde disparan contra dos falangistas, de los que muere Martín Martínez de Espronceda

- Dia 2 de Mayo del 36 La Bastida (Álava).- Herido de varios disparos el concejal tradicionalista Alejandro Amurrio.

- 15 Junio del 36: Uncastillo.-Asesinados dos derechistas.

¿Y que pasaba en la Berrueza mientras tanto?

Para mas información:

http://es.wikipedia.org/wiki/V%C3%ADctimas_de_la_Guerra_Civil_en_Navarra#La_sublevaci.C3.B3n_militar_en_Navarra

Escrito por engarisun el 28/07/2009 19:43 | Comentarios (0)

Guerra de África en 1921-24

Me preguntabas, querido primo, qué es lo que había podido hacer tu abuelo, mi tío carnal, para morir de semejante manera.Voy a intentar hacerte un resumen de su expediente militar . Difícil será que sientas la emoción que yo he sentido al leer el documento, pues es un testimonio vivo de Ramón durante los 2 años y diez meses aprox. que duró el tiempo de su servicio militar a la Patria en la guerra de África, por la zona de Melilla. Acababa de suceder el desastre de Annual cuando Ramón llegaba a Melilla. El ejército español en Marrruecos estaba completamente destrozado. El monte Arruit se había convertido en una ratonera infernal en la que 2.900 soldados españoles fueron masacrados por los rifeños de Abd el- Krim. Fue tal el desastre que los cuerpos de los muertos quedaron varios meses insepultos. Se comentó en plan broma macabra, que los buitres   se comían solamente los cuerpos de comandante para arriba.

 RAMON PINILLOS SAIZ de 1,694 m. de estatura, labrador, soltero, de pelo negro, cejas negras, ojos negros, nariz regular, barba y boca regular, frente ancha, aire marcial, producción buena, señas particulares ninguna, entró al servicio militar en el cuartel de Pontoneros Minadores de San Sebastián el día 22 deFebrero de 1921. Después del reglamentario período de instrucción y jurada bandera, el día 16 de Agosto emprendió marcha a Africa formando parte de la 1ªcía. del 2º Bon. Expedicionario, embarcando en Barcelona en el vapor Romeu con rumbo a Melilla, a donde llegaron el día 21.

- Entra en acción el día 23 de Agosto. Formando parte de la columna del  pamplonés General Sanjurjo contribuye a la construcción de un blocao en la zona de Beni Sicar.

-  El 31 con la columna del Comandante del Regto. de Extremadura cooperó a la destrucción de una casa mora bajo intenso fuego enemigo.

- El día 4 de Septiembre cooperó a la defensa del campamento atacado por el enemigo.

- El día 8 con la columna del coronel Riquelme construyó un blocao (una especie de fuerte)  entre el campamento del Zoco de Beni Sicar y la posición de Casabona bajo nutrido fuego enemigo.

.- El día 14 con la columna del General Fresneda contribuyó a la construcción de una posición en las faldas del monte Atalayón,bajo el fuego de cañón del enemigo.

 - El Día 16, con la columna del general Berenguer, colaboró en la construcción de una posición en Dar Hamet con grandes dificultades por ser constantemente hostilizados por el fuego de fusil y cañón del enemigo.

- El día 17 con la columna anterior asistió a la toma y fortificación de Nador

- El dia 10 de Octubre con el general Fresneda cooperó a la toma del monte Gurugú, estableciendo una posición en el pico Takigriat.

- El día 24 con la columna del general Berenguer acudió al monte Arruit dedicándose al entierro de cadáveres, de soldaditos españoles por supuesto.

Son innumerables las intervenciones militares de Ramón  siempre en primera línea de fuego a lo largo de 1921. En 1922 siguió en la misma línea de actuaciones. A destacar:

- El 9 de Enero con la columna de Cabanellas, militar que se levantó con Mola en Julio del 36 , ocupó y fortificó Dar- Azugaj regresando a Batel.

- El día 24 con los coroneles del Príncipe y Garellano salió a fortificar Ramia y Casa Quemada pernoctando en Zama.

- Etc,etc,etc, todo intervenciones arriesgadas a lo largo de los meses de 1922.

- "Por R.D. comunicado de fecha 3 de septiembre del año marginal al comprendido en la presente filiación se le concede el uso de la MEDALLA MILITAR DE MARRUECOS con el pasador de MELILLA".

- Ya en 1923 se suceden sus intervenciones en las columnas de diversos generales en labores de fortificaciónes, construcción de carreteras, aeródromos militares etc.etc. colaborando en la toma de diversas poblaciones kabileñas, hasta que el 28 de Noviembre embarca en Melilla de regreso a la península a incorporarse a la Plana Mayor. El día 5 de Diciembre marchó, se supone que de vuelta  a su pueblo, Mues, con licencia ilimitada y en situación de disponible.

- Ya licenciado, y en 1924 se le concedió LACRUZ DE PLATA DEL MÉRITO MILITAR con distintivo rojo sencillo, por méritos contraídos y servicios prestados durante el 5º período de operaciones.

- En el año 1925 se le comunica: "Habiendo tomado parte en los humanitarios y arriesgados trabajos en los territorios de Zeluan y Monte Arruit recogiendo y enterrando cadáveres el año 1921 por R.O.C.de 10 de Octubre 1924 D.O. nº 230 se le autoriza al comprendido en esta filiación para usar el distintivo en el antebrazo izquierdo cuyo modelo será de las dimensiones y colorido con que aparecieron en la R. O. C. de 30 de Enero.

Como puedes ver, querido primo, tu abuelo y tío mío fue un valiente. Unos 11 años mas tarde unos individuos de su pueblo que nunca pisaron un frente de guerra lo señalaron para morir fusilado junto con su hermano a manos de unos mozalbetes falangistas en el término de Engarisún (Oteiza de la Solana). Me gustaría saber si esos falangistas, posiblemente de Estella , que derrocharon TANTO valor fusilando a gentes indefensas, atadas y desarmadas, fueron la mitad de valientes ante el enemigo armado en los frentes de batalla.

¡DE ESTA MANERA PAGARON A RAMÓN LOS SERVICIOS PRESTADOS A SU PATRIA!

Posiblemente en el escenario que presenta esta vieja foto se encontraba nuestro tío Ramón, recogiendo los cadáveres de los 2.900 soldados muertos en el monte Arruit, durante las operaciones militares de Annual. El desastre en el monte Arruit se produjo el 9 de agosto de 1921. Ramón fue llevado a la recogida de cadáveres el 24 de Octubre. Durante todo ese tiempo los cuerpos de los soldados muertos permanecieron insepultos a merced de los buitres.

Escrito por engarisun el 07/08/2009 14:19 | Comentarios (0)

7 de Septiembre de 1936

No podía imaginarse aquel pequeño de 7 años la tragedia que se acababa de producir en la casa de sus abuelos maternos. Sin sospechar la razón presenciaba a sus abuelos abrazados en la cocina de su casa llorando amargamente y sin ningún consuelo.Tuvieron que pasar unos años para que a aquel niño, que hoy tiene 80 años, se  le explicase que el día que presenció a sus abuelos abrazados llorando, se acababa de producir el asesinato de sus dos hijos, Ramón y Córpus, fusilados por falangistas en Oteiza de la Solana en el término de Engarisún donde fueron enterrados en una fosa común. Sucedió ya al atardecer del día 7 de Septiembre de 1936. Mi abuelo Francisco (Quico) tendría entonces sobre 63 años; la abuela Celestina alguno menos. Ni siquiera el consuelo de recoger los cuerpos de sus hijos les dejaron. Fusilados sin juicio ni acusaciones. Murieron “como consecuencia de la lucha nacional contra el marxismo”, reza en su certificado de defunción. Tuvieron que pasar varios años, unos cuatro aprox. para que por mediación de un obispo sudamericano que visitó el pueblo recuperasen los  cuerpos de la fosa común de Oteiza y los enterrasen en el cementerio de su propio pueblo, en lo que luego ha sido el panteón familiar. El abuelo tuvo que vender parte del rebaño para atender a los gastos del traslado de los cuerpos. El cura del pueblo no les inscribió en el registro de enterramientos; tampoco había hecho nada la Iglesia por salvarles de los verdugos, a pesar de que la familia se lo pidió reiteradamente. al parróco D. Félix Lopez e Ibáñez de Dicastillo.  Ni siquiera el consuelo de un funeral religioso se le concedió a la familia en aquél momento. "Mas vale tener dos hijos muertos, que dos hijos socialistas" comentan en la familia que dijo D. Félix. Han estado como desaparecidos cara a la Iglesia en el cementerio de su propio pueblo. En fechas muy recientes el actual párroco de Mués, D. José Miguel  Arellano , ha corregido la carencia y los ha inscrito,fuera de plazo, como enterrados en los años cuarenta. Otro vecino de Mues sufrió la misma suerte que mis tíos el mismo día y en el mismo lugar; se trata de Lucas Ortega Expósito. Compartió cárcel y fosa común con mis tíos hasta que su cuerpo fue también rescatado por mediación del obispo mencionado. De la cárcel de Estella y ese mismo día fueron sacados a fusilar 7 vecinos de Andosilla, 4 de Mendavia, 3 de Mués y 3 de Lerín. No todos fueron fusilados en Oteiza. En sucesivos días de la cárcel de Estella fueron paseadas 81 personas de un total de unas 147 que podrían encontrase encarceladas, procedentes de 22 pueblos. Algunos pueblos hicieron gestiones para liberar a sus presos. Ni el ayuntamiento ni el párroco de Mues las hicieron, en lo que se refiere a mis tíos y a Lucas. De los cinco detenidos del pueblo el día 20 de Julio Valeriano Martínez y Manuel Márquez fueron liberados.

Un manto de silencio se extendió desde entonces en el pueblo, y el miedo se apoderó de los corazones de sus gentes. La hydra de los  cien tentáculos que moraba en el palacio de los Reyes de Navarra en Pamplona, el general cubano Emilio Mola, exigía cada día su tributo en sangre. Los falangistas y carlistas navarros se la sirvieron a placer, mas incluso de la que él pedía. Era tanta la borrachera de sangre en aquellos días del verano de 1936 que el general Solchaga, responsable de orden público en Navarra, hubo de sacar un bando a finales de Julio prohibiendo los linchamientos que se estaban produciendo, bajo amenaza de severos castigos. Debió de ser un bando cara a la galería, pues la orgía de sangre en Navarra continuó hasta bien entrado el otoño del 36, sin que las autoridades militares golpistas hicieran nada  por evitarlo. Unos 3400 navarros fueron sacrificados. Toda la superficie de Navarra se llenó de fosas comunes. Engarisún en Oteiza albergó a tres de ellas, correspondientes a otros tantos días de fusilamientos; los días 6, 7 y 8 de septiembre de 1936.

Escrito por engarisun el 03/09/2009 08:11 | Comentarios (0)

7 de Septiembre de 1936 (cont.)

De los frentes de guerra comenzaron a llegar a los pueblos los primeros muertos. En concreto a Andosilla llegó el cadáver de Luis Ordóñez. La situación emocional del pueblo era explosiva y la gente exigía venganza. El cura del pueblo, D.Cayo de Luis se acercó a la cárcel de Estella para exigir al alcaide venganza en la persona de los reos de la prisión. El Señor Mendez , también de Andosilla y preso en Estella , vió al cura desde la ventana de su celda y se imaginó lo peor. El cura al verse sorprendido optó por esconderse. Esa tarde, después de la cena, sacaron de la cárcel atados de dos en dos a mis tíos, a Lucas Ortega, al Sr. Mendez y a 13 personas más procedentes de los pueblo de Andosilla, Carcar, Lerín, Mués y Mendavia. Con la excusa legal de su traslado a la cárcel central de Pamplona fueron sacados atados de dos en dos de la prisión de Estella, a cuya puerta los esperaban un piquete de falangistas, muy jóvenes algunos de ellos, que les obligaron a subir a la vaca de una camioneta descubierta.  Diez de ellos tomaron rumbo a Oteiza de la Solana, 7 de Andosilla y tres de Mues. Según nos contaron los del pueblo de Oteiza, los chicos del pueblo se apostaban en lo alto para ver pasar la carabana de la muerte y presenciar las ejecuciones desde la distancia. En el lugar convenido para los fusilamientos y en un árbol tenían atada una señal, un trapo, para que el chofer de la furgoneta parase en el sitio adecuado. Ese lugar se encuentra entre el km. 10 y 11 de la caretera de Oteiza a Tafalla. Allí y metido en una cabaña les esperaba un cura para darles confesión. Fusilaron primero a seis y luego a cuatro; cuatro tiros a cada uno y el tiro de gracia. El piquete de bravos falangistas que disparaban contra gente indefensa y atada, era dirigido por un guardia civil. La autoridad militar y la eclesiástica presentes en la escena del crimen, como para dar al acto un simulacro de legalidad. El Señor Méndez tuvo suerte aquella tarde;  entró en el segundo turno de fusilados. Después de negarse a confesar fue fusilado como los demás pero con él los fusiladores fallaron. Malherido y ya anochecido se zafó de las cuerdas que le unían a su cuñado muerto y huyó como pudo de la escena del crimen para llegar a su pueblo y esconderse. Mis dos tíos, según comentarios posteriores del señor Mendez, murieron abrazados posíblemente en el primer turno; Corpus se ofreció inútilmente para ser fusilado en vez de su hermano, pues este dejaba viuda y seis hijos. Los cuerpos de los fusilados permanecieron toda la noche insepultos. Al día siguiente por la mañana en Oteiza se organizó una partida de gente de izquierdas, que dirigidos por un funcionario municipal, se acercaron a Engarisún a enterrar los cadáveres. Una fosa por cada día de fusilamientos: tres como mínimo correspondientes a los días 6, 7 y 8 de Septiembre. Unos treinta cuerpos pudo haber enterrados en Oteiza. La finca donde fueron sepultados pertenecía, según comentarios, a un falangista de Oteiza que gustosamente la prestó para tan macabro menester. Los enterradores de Oteiza tuvieron cierto cuidado con los cuerpos y los colocaron en la fosa común con cierto esmero, según comentarios en el pueblo.

Como ya he comentado, posiblemente en el año 41, que fue cuando a instancias del juzgado de Estella fueron inscritas las actas de defunción de Ramón, Córpus y Lucas en el juzgado de Mués, los cuerpos de los tres fueron levantados de la fosa común y llevados a enterrar a su pueblo. En los años 80 los pueblos de Allo, Adosilla, Lodosa, etc. rescataron el resto de los cuerpos, lo que quedaba de ellos y se los llevaron a sus respectivos pueblos. Se repartieron los restos sin ningún criterio, pues entonces no se conocían las pruebas de ADN. Solamente una persona de Alcanadre que era coja fue identificada correctamente por su pata de palo. En el caso de los de Mués creemos que las identificaciones fueron correctas pues había pasado poco tiempo desde su muerte y fueron los propios enterradores de Oteiza los que guiaron las labores de desenterramiento y la familia pudo reconocer los cuerpos por sus pertenencias personales y las ropas.

En Oteiza de la Solana no se produjo ningún fusilamiento. Por aquellos días el general golpista Millán Astrain pasó por el pueblo y delante de él todos los vecinos pasaron a besar la bandera nacional. " Con este acto estáis perdonados", les dijo a las gentes de izquierdas. Solamente un vecino se negó a pasar debajo de la bandera quedándose en casa. Suerte que nadie le denunció.

A día de hoy el cuerpo de uno de los fusilados el día 8, el señor Nicolás Estrada Pascual, cartero de Galbarra de 61 años de edad en el momento de su fusilamiento, no ha sido encontrado. Su nieto Javier lleva años pugnando por encontrar sus restos, sin resultados hasta la fecha. Con toda la buena intención, las gentes de los pueblos mencionados cometieron el error de adelantar una labor que debía haber esperado, para ser  realizada de forma correcta y científica. Así pues, lo que hay enterrado en Allo, puede pertenecer a Lodosa, Andosilla, etc. y viceversa.

Escrito por engarisun el 05/09/2009 10:08 | Comentarios (0)

Conflictividad social en La Berrueza

Desde luego Mués no fue ajeno a la violencia política que sacudía España y mas concretamente Navarra. Al igual que en muchos pueblos de Navarra la sociedad de Mués se hallaba dividida en los dos bloques clásicos e irreconciliables de izquierdas y derechas. En la calle Mayor del pueblo tenían la sede casi todos los partidos y sindicatos de la época. Los números 46, 6 y 70 eran sede de partidos y sindicatos de izquierdas. Así mismo en dicha calle tenía su sede falange española, en cuyo local se organizaban frecuentes juergas amenizadas por los dos guitarristas del pueblo. Con una población de unos 450 vecinos, la crisis económica del período republicano se dejó sentir con fuerza en Mués, donde se llegaron a contabilizar hasta 60 personas en paro. Así como en Navarra el índice de población ocupada en la agricultura era del 60% aprox., en Mues esa cifra estaría cercana al 90%; el índice de analfabetismo similar a la media de Navarra, rondando al 40%. No es de extrañar por tanto que en el pueblo y siguiendo las directrices del socialista Indalecio Prieto desde Madrid, se procediese a la ocupación ilegal de las fincas comunales y de las corralizas liecas. Las tensiones entre los terratenientes del pueblo y de los jornaleros sin tierra serían frecuentes en este contexto.

No podemos olvidar por otro lado que durante el quinquenio republicano la iglesia había sufrido una persecución nunca conocida en Epaña. Los partidos de izquierdas alentaron la persecución religiosa de aquél período, en el cual muchos sacerdotes y religiosos fueron sacrificados y cantidad de Iglesias quemadas. No es de extrañar por tanto que la mayoría del clero, sobre todo en Navarra, apostase claramente por los generales sublevados. Monseñor Marcelino Olaechea, obispo de Pamplona,  fue uno de los primeros obispos en definir el alzamiento como “cruzada”. En ese contexto el cura de Mués, Don Félix López, al igual que numerosos párrocos de Navarra, no ocultó sus simpatías por los generales facciosos; además muchos curas navarros estaban encuadrados en las milicias requetés en calidad de capellanes castrenses, y alguno de ellos llegó a empuñar las armas. Ya comenzado el conflicto la iglesia Navarra, salvo honrosas excepciones, hizo muy poco en defensa de las vidas de los navarros perseguidos por las huestes de Mola.“Se sabe además que un puñado de curas navarros participó activamente en la conspiración y que en los primeros días del alzamiento unos 82 capellanes voluntarios ejercieron ya sus funciones entre los sublevados, sobre todo en los tercios de los requetés” según indica el historiador García de Cortázar. El ministro republicano Manuel Irujo escribió por aquellos días: “La iglesia, fuere por lo que fuere, figurará como mártir en la zona republicana, y formando el piquete de ejecución en la zona franquista”. Con un entusiasmo inusitado muchos curas participaron activamente en el reclutamiento de los mozos navarros para las filas de los Nacionales; ese fue el caso de D.Mónico Azpilicueta, párroco de Lezaun y jefe carlista de todo el valle de  Yerri que llegó a movilizar a numerosos vecinos y al frente de ellos se dirigió al Alto de Los Leones para apoyar la ofensiva de Mola sobre Madrid.  El cura de Mues D. Félix, si no formó parte del piquete de ejecución, pudo ayudar a formarlo o por lo menos no evitó su formación. Contra lo que pueda pensarse, en Navarra durante todo el período republicano, no se había producido ni un solo ataque a la Iglesia, ni en sus bienes, ni en las personas de sus clérigos o religiosos.

Las tensiones sociales y religiosas debieron crear una atmósfera irrespirable en La Berrueza. Si a eso añadimos las posibles disputas de pastos o de hierbas entre los dos ganaderos del pueblo, ambos con carnicería propia, las ocupaciones de fincas de que ya hemos hablado, las envidias y odios ancestrales propios de pueblo, las disputas amorosas por una moza etc.etc. Había que poner “REMEDIO” a tanto desorden. Y los “REMEDIOS” los trajeron Mola en Navarra y el falangista Silvestre Álvarez en Mués.

Ningún líder político republicano de Mués fue detenido. Francisco Martínez, Quirico Gastón, Esteban Monreal, Modesto Suberbiola…fueron algunos de los líderes de izquierdas del pueblo. Así mismo Mués, en la persona de su alcalde republicano Emilio Sainz,fue de los pocos pueblos navarros que apoyaron el estatuto vasco  en la asamblea de pueblos de 1932. Emilio Sainz era alcalde de Mués cuando “el Silvestre” se apoderó del ayuntamiento el 22 de Julio del 36 y lo destituyó. Detuvieron a cinco vecinos sin relevancia política; jornaleros varios de ellos y de los que se duda o desconoce su militancia política.No cabe duda de que en Mués pudo mas la venganza personal que la rivalidad política. El odio y el afán de revancha tuvieron su cauce en aquellos días…¡y las tierras navarras apenas pudieron empapar tanta sangre!

Escrito por engarisun el 07/09/2009 22:47 | Comentarios (0)

Asesinatos durante las fiestas

Siempre recordaré a mi abuelo Quico sentado en el poyo kilométrico que había a la parte derecha de la puerta de su casa, en la calle Mayor del pueblo. A veces me atrevía a pedirle la paga; tendría yo no mas de seis años. Su boina apenas llegaba a cubrirle las canas que adornaban su cabeza. Cuando se estiraba metía la mano en un bolsillo  y me daba una ochena, todo un capital para mí entonces. “¡Me cagüen san pedrillo ladeau”!, era su juramento cuando se cabreaba. En aquellos tiempos te fusilaban por blasfemar.

- Me paice que va  cambiar el tempero.

Hasta casi los ochenta años bajaba a la huerta. Parece que le estoy viendo con su azadilla y el cesto colgados de su hombro derecho y doblado como un junco cascado. Demasiados años encorvado de sol a sol le habían dejado hecho un cuatro. Poco a poco su memoria se le fue negando a recordar el doloroso pasado reciente y le fue retrocediendo a los tiempos jóvenes, cuyos recuerdos le hacían menos daño. Siempre contaba historias del anteayer, y no se acordaba del presente ni del ayer. Su único consuelo, ya en sus últimos años, era darle un tiento al porrón, y mas de uno conforme avanzaba su edad. La abuela se lo escondía y se lo racionaba: - “¡Zamostas, mas que Zamostas!”, le espetaba.También ella fue perdiendo la cabeza y se aficionó a su vez  al porronico; ¡ella que no había probado el vino! Sentado como digo en el banco del kilómetro, su mirada cada vez más húmeda e inexpresiva, se perdía a lo lejos por las lejanas lomas del mediodía, allá por la ermita de Santa “ Todosia”.

- Me paice que va cambiar el tempero.

Y a fe que  les había cambiado el tempero a aquella familia de ocho hijos. Les había cambiado aquel día 7 de Septiembre, en plenas fiestas del pueblo, en el que desde la cárcel de Estella les habían remitido un paquete con dos cucharas. Fue la forma en la que algún mal nacido hijo de mala madre les avisó de la muerte de sus hijos: “Habían entregado la cuchara”. Me pregunto si esas cucharas no se las habrían mandado de su mismo pueblo. Pocos días antes desde Estella les habían avisado de que se moviesen rápido, que estaban “paseando” a mucha gente. La Tía Julia con su hijo mayor había ido  anteriormente a visitar a su marido a la cárcel; Ramón salió a la visita con las manos ensangrentadas, llenas de cardenales. Julia no pudo reprimir un grito de angustia; Ramón la consoló diciendo que se había jodido jugando a pelota. Julia se temió lo peor. Se pusieron de rodillas ante to´l ayuntamiento. Ante el cura Félix, ante el Benja, ante el Silvestre, ante Lepelín, ante Benito el secre., ante  la Virgen de la Cuesta y ante Santa Eugenia, patrona del pueblo. Nadie movió un dedo. Ni San Gregorio que está en un alto y Sorlada en una cuesta les hizo caso. Aquella noche de fiestas en el Jo Pelota el Pablito bailó con la Reme el baile mas largo; ese baile ya no se lo interrumpirían. Mientras, nueve cuerpos yacían desangrándose tirados en la tierra como a unos 20 km. en una pieza de Oteiza de la Solana, casi bajo las cimas de Montejurra, que mezclaba sus aguas con la sangre de los fusilados.

Se regaron con gotas de sangre.

Dos claveles que allá en la Berrueza nacieron.

A la Crucita le dijo el cura:-“ Dile a tu tía la Celestina que mas vale tener dos hijos muertos, que socialistas”. Ya lo había dicho Irujo, el peneuvista estellés: “Algunos curas fueron mártires, otros fusiladores”.

“¡Mues muesaja, en cada casa una raja: En la del alcalde la mas grande; en la del cura la mas oscura!”.

Ni el calor ni el cariño bastaron, ¡murieron!

Ni el amor que les diera una madre.

Escrito por engarisun el 11/09/2009 09:02 | Comentarios (0)

Represión en el Valle de Lana.

También en el vecino Valle de Lana, allí donde Tasio hacía su carbón sin meterse con nadie, se pagó con mucha sangre la rebelión de los militares golpistas. Sabedores estos de que les faltaba el apoyo popular, acudieron a sembrar el terror como estrategia política de dominación. Y a fe que algunos vecinos de Zúñiga se lo pusieron fácil a los golpistas. Fueron los mismos vecinos del pueblo los que, llegado el alzamiento, fueron a buscar casa por casa a las gentes de izquierdas para encerrarlas en la cárcel de Estella, de la que muchos de ellos solo saldrían para morir. El cura de Zúñiga D. Hilario Dulante colaboró activamente en las delaciones. Lo tremendamente trágico es que la vida de sus paisanos estuvo en manos de algunos vecinos del pueblo, pues desde la cárcel de Estella se les avisó de la posibilidad de ponerlos en libertad. Siete vecinos de las derechas del pueblo de Zúñiga firmaron un papel en el que expresaban su deseo de que fueran sacados de la cárcel, pero a fusilar. Entre los que firmaron se encontraban familiares de los propios detenidos. Uno de los sacados a fusilar fue el cartero de la zona y residente en Galbarra, el Sr. Nicolás Estrada Pascual, de 61 años de edad. Había pasado  10 años de su vida en el ejército y un largo período de su vida militar en la guerra de Cuba, donde apunto estuvo de ser fusilado. Le salvó su apellido Estrada que coincidía con el del jefe de las tropas rebeldes; ¡no vaya a ser que sean familia! se questionaron los fusiladores. Su memoria se pierde en aquellos lejanos días del verano de 1936. Se sabe que fue sacado a fusilar de la cárcel de Estella el día 8 de Septiembre del 36 en el término de Oteiza de la Solana, al igual que mis tíos. Había sido detenido un mes antes  en el inicio de la carretera de Galbarra hacia Acedo. De nada sirvió la rogativa que sus hijas Emiliana y Mª Concepción hicieron descalzas desde Galbarra hasta la Ermita de Nuestra Señora de Ivernalo en Santa Cruz de Campezo. Nacido en este último pueblo alavés, su vida se truncó a pocos Kms. de su lugar de nacimiento. Su nieto José Javier, residente en Zaragoza, baturro él, ha revuelto Roma con Santiago para dar con sus restos sin conseguirlo de momento. Lo que si ha conseguido recientemente ha sido el documento de REPARACIÓN MORAL, firmado por el Ministro de Justicia del gobierno de Zapatero, Francisco Caamaño , de acuerdo con la ley de Memoria Histórica del 26/12/07. ¡Un papel por toda una vida! Es todo lo que se consigue con la citada Ley; ni una perra por ahora para encontrar su cuerpo.

Los familiares  del Sr. Nicolás Estrada Pascual ejercían de zapateros en el pueblo alavés de Santa Cruz de Kampezu. Equivocadamente en el libro de Iñaqui Egaña "1936, Guerra Civil en Euskal Herría" y en el tomo III donde se habla de la represión en  Álava se les atribuye la confección de una lista que manejaban los requetés de las gentes de izquierdas del pueblo y se dice de ellos que eran los caciques y que regentaban el Casino. No solamente es falso ese comentario, sino que uno de los miembros de esa familia, y que había cambiado su residencia a Galbarra (Navarra) donde ejercía de cartero, como ya hemos indicado, fue fusilado en Oteiza de la Solana por su condición republicana. En el recientemente inaugurado, por parte de la Exma. Diputación foral de Álava, Monumento a los Represaliados Alaveses durante la guerra civil, el nombre del Sr. Nicolás Estrada Pascual no aparece en la lista de represaliados. Ya va siendo hora de que se subsane dicha carencia y se corrija del libro mencionado tan flagrante error. Presentamos aquí la fotografía de su viuda.

Escrito por engarisun el 16/09/2009 08:27 | Comentarios (0)

Los incontrolados actúan en la Berrueza

En toda la superficie de Navarra florecieron bandas de llamémosles “incontrolados” que se pusieron las botas de asesinar a sus conciudadanos, por el mero hecho de ser de izquierdas. Tácita o expresamente estos incontrolados llevaban el placet de la autoridad militar competente, que no eran otros que el general Solchaga o el propio Mola. Como ya hemos comentado a finales de julio del 36, el general Solchaga a la sazón responsable de Orden Público en Navarra, publicó una disposición prohibiendo bajo severas penas las ejecuciones o linchamientos que se estaban produciendo en toda la superficie de Navarra. No por ello pararon los asesinos carlistas y falangistas en su macabra labor. De hecho, sobre el 18 de Octubre del 36, el Tercio Móvil  carlista con base en Pamplona se presentó a media noche en la recién estrenada cárcel de Tafalla con un papel firmado por el propio Solchaga y se llevaron a fusilar a unas 64 personas en el término La Tejería de las proximidades de Monreal. "..según un testigo presencial de dicho Tercio Móvil el requeté que daba el tiro de gracia a los recien fusilados era el coadjutor de Murchante D. Luis Fernández Magaña, administrador que fue del Conde de Rodezno, y que se alistó volutario en los primeros días del alzamiento".

Acabamos de hablar de los paramilitares de la banda del Tercio Móvil carlista. Pero no fueron los únicos. Tristemente célebre fue también la Escuadra del Águila, falangistas ellos, que actuaron fundamentalmente en Pamplona, pero que extendieron su labor asesina por gran parte de la superficie navarra. Uno de sus jefes fue el dueño del Hotel La Perla, José Moreno; sin olvidarnos de Taberna, el panadero de la calle Mayor. En Estella actuaron los cachorros de Pablo Ruiz de Alda, uno de los fundadores de Falange en Navarra, y los carlistas de José Barbárin, Jesús Larrainzar y Jaime Balanzátegui jefes que fueron de la Junta de Guerra Carlista en Estella. Ambos grupos rivalizaron en sus labores asesinas por todos los pueblos de Tierra Estella. Para el día 20 de Julio la Cárcel de Estella estaba atestada de los presos que estos descontrolados habían ido cosechando por los pueblos de la Merindad, con la inestimable ayuda de los caciques locales. Mis dos tíos el mismo día 20 de Julio cayeron en las garras posiblemente de los cachorros de Ruiz de Alda, ayudados en el pueblo por el falangista Silvestre Álvarez, o del carlista Manuel Leza, ¡lo mismo me da, que me da lo mismo! ¿O quizás fueron los falangistas de Los Arcos capitaneados por José Fernández, o los carlistas de José Díaz, también de Los Arcos, que bendecidos por el cura D. Modesto Ciordia subieron a Mués a buscar a los de la lista que había elaborado la Junta de Guerra del pueblo, léase el Silvestre, y/o el Benja, y/o el Lepelín, y/o elBenito, y/o D. Félix, que era mucho, mucho, mucho...malo?

Hubo también singularidades a destacar, en diversos pueblos, que se hincharon de matar, por cuenta propia o por cuenta ajena. El Chato de Berbinzana, Pedro Díaz Terrés, capitán de falange renegado del arado, no necesitaba que nadie le animase; su instinto asesino se hizo tristemente célebre entre sus vecinos. También el apodado El Moro de Villatuerta se hizo célebre por sus incursiones asesinas. Asomado a la ventana de su casa observaba sonriendo los enterramientos de vecinos por él asesinados. Un hijo suyo regentó la cafetería El Imperio, hoy cerrada.

Mención aparte merece el comportamiento del Jefe de la Cárcel de Estella en aquellos días, el Sr. Luciano López de Goicoechea. Bajo su firma y con su conocimiento unos 85 presos que debía haber protegido fueron secuestrados a las puertas de la cárcel, con la excusa de su traslado a la de Pamplona,y “paseados” por los pueblos de los alrededores. Entre ellos Ramón, Corpus, Lucas, Cambra y Nicolás, el cartero de Galbarra.

Escrito por engarisun el 29/09/2009 09:54 | Comentarios (0)

y los otros tres hermanos en las Brigadas de Navarra

No nos va quedando mucho por dejar escrito, y que sepamos o recordemos, de lo que fueron aquellos duros meses del verano del 36 y de los años de guerra civil que les siguieron. Casi no quedó un pueblo de Navarra que de una forma u otra no tuviese que recibir a sus muertos, caídos en un frente u otro, o represaliados en los primeros meses del alzamiento por las milicias requetés o falangistas que luego se vieron obligadas a enfrentarse a un enemigo real, ni atado ni amordazado, en los diversos frentes de guerra en los que se vieron envueltos. En los primeros meses del Alzamiento los tercios de Navarra conjuntamente con las brigadas de Navarra contribuyeron de forma decisiva a la caída de Guipúzcoa y de su capital San Sebastián, que sería tomada sobre el 13 de Septiembre de 1936, apenas tres meses de iniciado el alzamiento. Luego los militares golpistas se enzarzaron en una guerra de desgaste en el frente de Madrid, hasta que Franco, convencido de la imposibilidad de tomar la capital, retomó la guerra en el frente del Norte, sobre Abril del 37, y el general García Valiño entraba victorioso en Bilbao el 19 de Junio del mismo Año. Pocas semanas antes Mola se había estrellado con su avioneta por los páramos de la provincia de Burgos, muy cerca del puerto de la Brújula.

Como si la contribución en sangre de Francisco y Celestina, mis abuelos, no hubiera sido suficiente, los tres hijos varones que les quedaban tuvieron que enrolarse en  las filas del ejército del Norte. Se llamaban Félix, Luis y Albino, nombrados por orden de su edad. Su incorporación a filas coincidió con la estancia de sus dos hermanos, Corpus y Ramón, en la cárcel de Estella. En concreto el mas pequeño,Albino entró por su quinta, es decir con 21 años, en el cuartel de infantería de Montaña América nº 23 el 1º de Agosto del 36. Sus hermanos Ramón y Corpus llevaban diez días detenidos en Estella. Sobre las mismas fechas sus otros dos hermanos se incorporaron como reservistas, forzosos,  también al frente del norte. En Navarra no había más que dos opciones para los jóvenes, sospechosas sus familias de ser de izquierdas: el Frente o La Cuneta. Esta realidad quizás nunca haya sido bien comprendida ni conocida por  las generaciones familiares que posteriormente han sabido de las tristes circunstancias de aquellos días. No había otra opción. Para muestra lo que sucedió con el Batallón de Sanjurjo, que dejó dos centerares de navarros enterrados en una fosa común en el cementerio de Torrero, en Zaragoza. Mis dos tíos, Ramón y Corpus,  fueron fusilados mientras sus tres hermanos, Félix, Luis y Albino participaban en la ofensiva del Norte.

¡¡ Tengo dos hermanos en Oteiza                

Y tres en las brigadas de Navarra,              

defendiendo a Dios y a España!!                    

Tengo un hermano en el Tercio

y otro tengo en Regulares.

y el hermano mas pequeño,                                             

preso en Alcalá de Henares.  

Ni la presencia de sus tres hermanos en el frente sirvió para salvar la vida de Corpus y Ramón. Como ya he comentado en otro pasaje, Ramón tenía la medalla al mérito militar por sus tres años de estancia en la guerra de África. ¡Fueron condenados por gentes de su pueblo que nunca pisaron un frente!

Uno de los tres hermanos, Félix, fue licenciado al poco, pues no podía haber tres hermanos luchando, no fuera a ser que se acabase la estirpe. En el pueblo habían quedado las hermanas y los abuelos, sobre los 64 años de edad  entonces. Las gestiones para su licenciamiento las llevó a cabo el marido de una de las hermanas, que con evidente riesgo para su vida se acercó a la línea del frente, entonces por Bérriz en Vizcaya, y consiguió del jefe del batallón su vuelta al pueblo. Mientras, el hermano pequeño, Albino, caía herido de gravedad por la zona de Amorebieta, en las laderas del Kalamúa, siendo evacuado al hospital de Tudela donde permaneció desde el 16 de Mayo al 21 de Junio del 37 en recuperación. Faltaban dos días para la caída de Bilbao. El famoso Cinturón de Hierro había sido una muralla de chocolate ante las embestidas de las Brigadas de Navarra. Albino continuó la campaña del norte hasta la caída de Santander y Asturias, como tres meses mas tarde. Las brigadas de Navarra, la elite del ejército de Mola, equiparables en ardor guerrero a los regulares de Marruecos, una vez terminada la campaña norteña fueron desplazadas  casi de inmediato al frente de Teruel. Albino sufrió el invierno mas duro de su vida en los combates que llevaron a la toma de Teruel, donde las bajísimas temperaturas produjeron mas víctimas que las balas enemigas, en aquél terrible invierno del 37-38. Conquistado Teruel y cuando García Valiño dirigía su ofensiva hacia el mediterráneo para partir en dos la zona republicana, sobre los páramos del Maestrazgo, Albino volvió a caer herido de gravedad el 1º de Abríl del 38, siendo evacuado de nuevo al hospital de Tudela de donde salió para regresar al frente el 26 de Abril del mismo año. Al igual que su hermano Ramón, Albino fue poseedor de la Medalla a los Sufrimientos por la Patria.

¿Hubo alguna familia que diera más por su “Patria”? Me atrevería a afirmar que en Mués no la hubo.

Navarra pagó caro en sangre de sus hijos la aventura golpista de la guerra civil. A los 3400 asesinados como consecuencia de la represión, hay que añadir los caídos en diversos frentes de guerra, unos 4540 según cifras oficiales (1766 soldados regulares, 1700 requetés y 1074 falangistas).Casi no hubo pueblo en Navarra que no pagase su tributo en sangre. En Mués el falangista José Zudaire Álvarez pago con su vida  en el frente, el día 14/08/37, la locura colectiva que invadió a  este país nuestro. Esta fue la consecuencia a la que nos llevaron unos políticos sin escrúpulos tanto de Madrid con de Provincias, y unos militares golpistas que desencadenaron la mayor tragedia de la historia de España.

Solamente nos queda por desentrañar la personalidad de la cuarta persona fusilada que en la diversa bibliografía aparece como de Mués, pero que nadie en el pueblo da razón de él. Me estoy refiriendo a Julían Cambra, del que no se sabe ni su lugar de nacimiento, ni el lugar de su fusilamiento ni fecha del mismo, ni donde se encuentran sus restos.

Al fin de la guerra Franco concedería a Navarra la máxima distinción militar por su contribución a la mal llamada CRUZADA NACIONAL CONTRA EL MARXISMO., "LA  CRUZ LAUREADA DE  SAN FERNANDO". Sobre los aprox. 3400 navarros asesinados en la retaguardia, el silencio, ¡solamente el silencio!

Puede que alguno de estos Camisas Nuevas de Estella participase en la racia asesina que secuestró a Ramón y Corpus de la cárcel de Estella para "pasearlos" en ENGARISUN, término municipal de Oteiza de la Solana donde fueron enterrados en una fosa común.

Escrito por engarisun el 05/10/2009 10:28 | Comentarios (0)

Primeros meses de guerra en Mues

En pasado el Alzamiento Nacional del 18 de Julio, la vida de Mués continúa con su rutina habitual y los problemas que se le presentan al Alcalde Presidente  recién estrenado, son de lo mas triviales dentro del contexto de guerra:

“En el lugar de Mués a 24 de Julio de 1936…el Sr. Alcalde da cuenta de la petición de algunos vecinos que tienen ganado lanar pastando por la Sierra de Andía, que habida cuenta de la situación que se atraviesa, se supone que la guerra, se adelante la retirada de dicho ganado y su vuelta al pueblo, a lo que los ediles, después de mucho deliberar acceden a su vuelta el día 28 del corriente”

No era nada extraño que las partidas de milicias sueltos por los montes requisasen el ganado sin dar cuentas a nadie de tales actos.

“En el lugar de Mués a 29 de Julio de 1936…se cita al Sr.  Máximo Arzoz y al Sr. Leonardo Gastón, como propietarios de las únicas trilladoras, para que, en vista de la situación en la que se encuentra España, y como consecuencia del Movimiento Español, y el Sr. Alcalde Presidente les manifiesta sus buenos deseos para que colaboren con los vecinos en la recolección de la cosecha. Acuerdan así mismo solicitar de la Excma. Diputación sus buenos oficios para que haga llegar otra trilladora al pueblo”.

“En el lugar de Mues a 6 de Agosto de 1936…en sesión extraordinaria…el Sr. Alcalde abre una suscripción popular encabezada por fondos del propio Ayuntamiento, par obtener ayuda para los jóvenes que salieron voluntarios al servicio militar en las filas del movimiento Nacional de Liberación iniciado por el glorioso Ejército Nacional en defensa de la Patria,…. exponen en la situación en que se hallan al hallarse en pelea con el enemigo y de la escasez de dinero para poder reforzarse de sus debilidades a fin de poder pelear con mas energía y valor solicitando a los vecinos  el subsidio de dinero para el fin que ha propuesto…aparecen una serie de nombres, algunos ilegibles: Manuel Gastón, Fermín Sainz, Salvador Gastón, Modesto Sagasti, Ángel Pinillos etc. de los mozos que han marchado voluntarios al frente…se supone que encuadrados en las columnas de requetés o falangistas. Porque había tres formas de incorporarse al frente: Una era la descrita, los voluntarios; otra era la de los movilizados forzosos reservistas; y otra la de los que les tocaba ir por su quinta. Había otra modalidad no descrita que era la de aquellos que para salvar el pellejo se apuntaban a Falange o al Requeté. Se trataba en general de gente de izquierdas, no encarceladas, que por miedo u obligados se iban a filas. La Falange Española no tendría mas de 500 miembros en toda Navarra el día 18 de Julio. A los pocos meses eran varios miles.

“En el lugar de Mués a 15 de Agosto de 1936… El Señor presidente dio a los asistentes las buenas tardes y abrió la sesión y después de abierta dio cuenta de una comunicación recibida del Señor Alcalde de Estella reclamando el impuesto carcelario…” Cinco vecinos de Mués estaban en la cárcel de Estella a esa fecha; había que alimentarlos.

“En el lugar de Mués a 21 de Agosto de 1936…bajo la presidencia del Sr. Alcalde…Este Señor siendo la hora señalada convocatoria les dió a los concurrentes los buenos días y les dio cuenta lo primero de una comunicación recibida de la Junta Central Carlista de Guerra de Pamplona dando cuenta en ella de haber ordenado a la Alcaldía de la Zagurría para que se remita a Mues una de las trilladoras que están terminando la labor en aquella villa.

Segunda tambien  dieron cuenta de la comunicación recibida de la Comandancia de la Guardia Civil del puesto de Los Arcos dando orden de que encontrándose movilizado el vecino de esta localidad Clemente Suberviola que estando solo su padre anciano……unas relaciones para efectuarle la trilla como a los demas, con el fin de que el turno no se altere.

Después de deliberar lo expuesto en el primer punto acuerda anunciarla al publico por medio de bando a fin de que puedan apuntarse todo el que lo desee hacer cuando llegue la trilladora, siendo los gastos en cuenta de cuenta de los que ya tienen en termino de las Uzanas¿?

Después de deliberar lo expuesto en el 2º  punto que es objeto de que se considere por este Ayuntamiento a Clemente Suberviola como movilizado. Es decir no voluntario; el acta en este punto está ilegible pero por lo que se conoce el ayuntamiento denegó la ayuda al padre de Clemente Suberviola…por ser de izquierdas.

“En el lugar de Mues a 22 de Agosto de 1936… se reunen en sesion extraordinaria en la sala del Ayuntamiento los que componen el mismo bajo la presidencia del Señor Alcalde Don Benjamin Monreal acompañados del Jefe del Falange de este lugar de esta fecha Don Silvestre Alvarez …

El Señor Presidente dio cuenta del poco entusiasmo y con lo poco que habían respondido los vecinos a la suscripción que se había hecho para beneficiar y darles un donativo a los soldados que habían salido voluntarios al llamamiento general del ejercito en defensa de España y en su vista se propuso exigir una cuota para demas de gastos y para darles a los voluntarios de alimento que se…Aparece a continuación una lista de vecinos con la cantidad económica que el propio ayuntamiento les asigna por decreto. Las cantidades oscilan entre las 150 pts. a pagar por Máximo Arzoz, y las 5 pts. a Augusto Álvarez. Los vecinos del pueblo Castor Vispo y Nicanor Troitiño, casados con dos hermanas de Ramón y Corpus, fueron penalizados con 50 pts. cada uno. Curiosamente en la lista no aparecen ni el Alcalde Sr. Benjamín Monreal, ni el teniente de alcalde Sr. Manuel Leza, ni el secretario del pueblo Sr. Benito Gastón… porque es bien sabido que la justicia bien entendida comienza por uno mismo.

“En el lugar de Mues a 1 de Septiembre de 1936… Siendo las once de la mañana hora señalada de la convocatoria dicho Señor Presidente les dio a los presentes los buenos días abrió la sesión y después de abierta dio cuenta de una comunicación que había recibido del Señor Maestro prestatario de la escuela vecinal de niños de este lugar de fecha veinte y nueve del actual y adjunto un certificado del Señor comandante Militar de la Plaza justificando su condición de movilizado al servicio del Ejercito Nacional de defensa de España inscrito en la 2ª compañía de F.E. (falange española) a fin de que… se cumplan las disposiciones que…de los maestros en filas dio la Junta Superior de Educación de Navarra …..haciendo saber al mismo tiempo que la Srta. Maestra propietaria de la escuela consistorial de niñas ha sido reservada a Doña Olga Hugarte en tiempo y forma comenzando sus labores segun sus posibilidades…

A la maestra anterior, Marina Casanova, la habían depurado por roja.

Después de deliberar lo expuesto se acuerda nombrar en concepto de maestro temporal al Señor Parroco  don Felix Lopez para dar la enseñanza a los niños hasta nuevas disposiciones.

“En el lugar de Mues a 13 de Septiembre de 1936…se discute sobre que al ser la temporada de “ubas”, se asigne un segundo turno de guardas  de noche,  suprimir el pago y el nº de guardias sean dos por turno entre los vecinos del pueblo sin ausencia alguna haciendolo por turno de lista comenzando del barrio del Cabo excepto los que se consideran izquierdas o votaron para las mismas”. Los de izquierdas del pueblo tuvieron la suerte de librarse de ese turno obligatorio…no se fiaban de ellos para guardar las “ubas”.

“En el lugar de Mués a 20 de Septiembre de 1936… Siendo la Hora de las diez y seis el Sr. Alcalde dio las buenas tardes y expuso que ha recibido una comunicación orden del comandante del puesto de la Guardia civil de Los Arcos para que se haga una petición de suscripción para veneficio de los gastos de guerra.

Después de deliberar lo expuesto acuerdan aceptar la petición del Sr. Comandante anunciándolo por medio de bando. Tres veces en escasos dos meses estrujó el ayuntamiento el bolsillo de los muesinos para gastos de guerra.

No teniendo que acordar otra cosa firman de que doy fé.

Benjamin Monreal (alcalde presidente)            

Manuel Leza (teniente de alcalde)

Augusto Alvarez (en concepto de sindico¿?)  

Leonardo Sainz (concejal)                              

Cecilio Berruete (concejal)

  Benito Gastón (Secretario)                                                                                

Ni la mas mínima mención en las actas del Ayuntamiento de Mués a la situación de los presos en la cárcel de Estella. Su posterior asesinato pasó sin pena ni gloria y ni la menor referencia al hecho en las actas municipales de aquellos días.

Escrito por engarisun el 13/10/2009 15:07 | Comentarios (0)

El frente de Teruel

…..Es el 18 de Febrero de 1938. Los nacionales, en plena ofensiva para reconquistar Teruel, han cruzado el río Alfambra y se han hecho con casi todas las posiciones en Sierra Gorda. La 150ª División franquista certifica de noche su paso del río Alfambra y se hace con la cota 1011. A continuación, con la ayuda de la División 83ª dominan la altura 1061 y la totalidad del macizo de Sierra Gorda hasta la carretera de Corbalán, donde entran en contacto con la división 84ª. Menos afortunada resulta la incursión de la División 1ª que, tras duros combates por el control de la cota 962, debe desistir ante el aguante republicano. En este ataque fallido muere el comandante Rafael Tejero, que lidera la 2ª Agrupación de la 1ª División nacional, y ha sido elegido por García Valiño para liderar la misión. Pompeyo García Sánchez explica un episodio que da cuenta de las dificultades vividas por ambos ejércitos en el frente: “Tejero se puso en pié y, seguido de sus ayudantes, (entre los que se encontraba el sargento de complemento Albino Pinillos, hermano de Ramón y Córpus), emprendió el avance hacia la fatídica cota 962. Apenas pudo progresar unos 50 metros: un diluvio de metralla acabó con buena parte de la compañía y dejó un gran número de heridos. El comandante fue una de las primeras víctimas. Victima de las balas republicanas pero también de un error fatal: la cota 1015, desde la que se disparaba a placer, seguía en poder del enemigo. A Albino, una esquirla de metralla se le incrustó en el brazo, y fue curado en la enfermería de la compañía. Después hubo duros reproches entre los mandos de las divisiones. García Valiño culpó a Aranda de haberle dado información errónea y este alegó que se había referido a otra cota vecina. La tropa, lejos de disquisiciones estratégicas entendió que García Valiño había encomendado a Tejero un objetivo que algunos combatientes comparaban con el suicidio…

Al día siguiente la 1ª División atacó y conquisto la cota 1015 y con ella la 962. En la actualidad un monolito cuadrangular rematado con una cruz recuerda al militar caído. Se encuentra a 150 m. de la carretera de Alcañíz, en la pendiente norte de la cota 1015.  

Permítaseme que cuente esta pequeña anécdota de guerra aludiendo al Sargento Pinillos…¡que fue mi padre!

Mientras tanto en Mués, el alcalde y los concejales, muy falangistas y carlistas ellos, hacían labores de retaguardia, es decir hacer el trabajo sucio a los militares golpistas.

En algún lugar del frente de Teruel, los soldados nacionales o republicanos tratan de conquistar una cota a pecho descubierto.

Escrito por engarisun el 28/10/2009 08:41 | Comentarios (0)

Rescate de la memoria de los fusilados

Habían pasado aproximadamente cinco años desde los fusilamientos de mis tíos. El 28 de Marzo de 1941 mi abuelo Francisco inició los trámites para la inscripción fuera de plazo de la defunción de sus dos hijos. El franquismo había sacado un decreto que posibilitaba dicha inscripción fuera de plazo, con fecha 10 de noviembre de 1936 y Orden del 10 del mismo mes.

“Que en fecha 7 de Septiembre de 1936, y con ocasión del Glorioso Movimiento Nacional, en su lucha contra el Marxismo, murió en el pueblo de Oteiza de la Solana, su hijo CORPUS PINILLOS SAINZ, de estado soltero, que estaba avecindado en la casa del exponente.”

Así se expresa mi abuelo en su escrito al juzgado de 1ª instancia de Estella. La terminología franquista del documento era obviamente impuesta.

Y continúa el escrito del abuelo: “No existiendo prueba documental de su muerte se ofrece información testifical, mediante dos testigos que en su día se presentarán…”

Desconozco las razones que llevaron a mi abuelo a solicitar tan tempranamente la inscripción de la defunción de sus dos hijos. Con el Régimen de Franco en su punto culminante, y reciente todavía su victoria contra el Frente Popular, no cabe duda de que había que echarle un par…

Y prosigue mi abuelo en su instancia: “Cómo es cierto que el mismo día 7 de Septiembre de 1936 y por haber tenido conocimiento de que en el pueblo de Oteiza de la Solana habían sido muertos varios vecinos del pueblo de Mués, acudieron al citado pueblo, en donde efectivamente vieron varios cadáveres, entre los que reconocieron sin género de duda el de CORPUS PINILLOS SAINZ, vecino que fue de Mues, e hijo del solicitante D. Francisco Pinillos Zábal; a cuyo cadáver se le dio sepultura en las inmediaciones de dicho pueblo, a presencia del testigo.”

Mi abuelo asegura en su escrito que el y dos testigos el día 7 de Septiembre vieron a sus hijos muertos en Oteiza y fueron testigos de su enterramiento en las inmediaciones de dicho pueblo. Mis tíos fueron sacados de la cárcel de Estella al atardecer del día 7 de Septiembre y fusilados casi al anochecer. Su enterramiento lo realizaron vecinos de Oteiza al día siguiente día 8 por la mañana en el término de Engarisun, en la finca de un falangista. ¿Cómo fue posible que mis abuelos pudiesen ver los cuerpos de sus hijos en tales circunstancias y con dos testigo más?

Y continúa el Juez Sr. Martínez, del Juzgado de 1ª instancia: “Estella, veintinueve de Marzo de mil noveciento cuarenta y uno.

Por causada la anterior ratificación. Incóese expediente sobre inscripción en el registro civil de Mues de la defunción de CORPUS PINILLOS SAINZ.

Se admite la información de/testigos ofrecida y previa citación del Sr. Delegado del Ministerio Fiscal, oigaseles a los que la parte presentare, señalando para la diligencia el día treinta y uno del corriente.” 

Efectivamente el día 31 de Marzo el SR.. EMILIO PEREZ ECHEVERRÍA, de treinta y cuatro años de edad, casado, chofer, y vecino de Estella, así como el SR. JOSÉ ARBELOA  MARTÍNEZ, de veintisiete años de edad, casado, comerciante, y vecino de Estella, ratifican la declaración de mi abuelo y afirman ser cierta.

A partir de los años cuarenta el franquismo fue abriendo la mano para la inscripción fuera de plazo de los miles de fusilados en retaguardia. Mis dos tíos fueron de los primeros inscritos. Otros represaliados tuvieron que esperar hasta bien entrados los años 80.  Se fue haciendo con cuentagotas, entre otras razones para dificultar el conocimiento de la magnitud de la masacre que habían realizado. Tengo entendido que en los libros de registro de los juzgados iban dejando hojas en blanco para dichas inscripciones, con el fin de dificultar su contabilidad futura.

¿Quiénes fueron esos dos testigos que presentó mi abuelo, naturales de Estella? Parece ser que pudieron ser amigos de la familia y con relaciones comerciales con ella, que se prestaron a hacer de testigos de unos hechos que no pudieron materialmente presenciar.

El calvario de mis abuelos no terminó el día 7 de Septiembre del 36. Luego tuvieron que someterse a humillantes procesos judiciales para poder rescatar el nombre de Ramón y Corpus de las entrañas de las tierras de Oteiza. Paralelamente a mi abuelo la viuda de Ramón, mi tía Julia, inició un proceso similar en la identidad de su marido Ramón, hijo también de Francisco.
He de suponer que esta premura por parte de mi abuelo en inscribir a sus hijos en el juzgado era debida a su deseo de rescatarlos de la fosa común de Oteiza y llevar sus restos al pueblo, Mues.

Escrito por engarisun el 06/11/2009 09:47 | Comentarios (3)

...pero la vida nos va igualando.

El paso de la vida nos va igualando, y nos va poniendo a cada uno en nuestro sitio. En el cementerio de Mues se encuentran los restos de mis dos tíos, y de Lucas. Sus restos fueron enterrados juntos una vez rescatados de la fosa común, Engarisún, en Oteiza de la Solana. Me imagino que a las dos familias les pareció mejor nos separarlos en diferentes sepulturas en el cementerio de Mués, ellos que habían compartido cárcel, fusilamiento y fosa común. Los restos de los tres sacrificados de Mués, se encuentran en la misma sepultura. También las tumbas de los golpistas que se hicieron ilegalmente con el ayuntamiento del pueblo se encuentran en el mismo cementerio, muy cerca de nuestros tíos.

       “YO FUÍ LO QUE TU ERES/ TU SERÁS LO QUE YO SOY”

reza una inscripción en el frontis del cementerio de Mues. La frase me aterraba cuando la leía en mis tiempos de infancia.

Todos están ahora allí; los unos y los otros, los de un bando y los del otro, los republicanos y los fascistas, los caciques y los jornaleros.

“Recuerde el alma dormida. Avive el seso y despierte contemplando, como se pasa la vida, como se viene la muerte tan callando”

cantaba el poeta romántico Jorge Manrique con ocasión de la muerte de su padre. Todos están allí, los testigos directos de aquellos días en los que la locura asesina nubló la vista de muchas gentes de la Berrueza. Los cuatro Jinetes del Apocalipsis cabalgaron a placer por las royas tierras de este rincón navarro.

“Nuestras vidas son los ríos que van a dar a la mar, que es el morir…y llegados, son iguales los que viven por sus manos e los ricos”

En allegados son todos iguales, reza el poeta, pero mientras tanto mis tíos vieron truncadas sus vidas en plena juventud, sin poder disfrutar de familia e hijos. Los otros, al contrario, murieron en avanzada edad viendo crecer sus haciendas y a sus descendientes, bendecidos por la iglesia hasta el último día de sus vidas; mientras nuestros tíos fueron enterrados como apestados, y han permanecido en el cementerio del pueblo en el mas absoluto anonimato. La Iglesia y las autoridades del pueblo les dieron la espalda. Efectivamente la muerte nos iguala, ¡pero la vida nos diferencia! La iglesia que los bautizó en su nacimiento, no les bendijo en su muerte.

Escrito por engarisun el 25/11/2009 09:39 | Comentarios (0)

A la sombra de San Gregorio

No sabemos en la familia en qué fecha los restos mortales de nuestros tíos, Ramón y Corpus, fueron sacados de la fosa común de Oteiza y llevados al cementerio de Mués. Fue en los años cuarenta, pero no sabemos la fecha exacta. Con ocasión de la visita al pueblo de un obispo de una diócesis sudamericana, y emparentado en el pueblo, creemos que de apellido Álvarez, la viuda de Ramón, mi tía Julia le suplicó que intercediese ante las autoridades militares para obtener el permiso de traslado de los restos de su marido, de su cuñado, y de Lucas Ortega al cementerio del pueblo. Según comentarios que nos han llegado de aquél entonces, el traslado fue muy costoso. Mi abuelo Quico tuvo que vender gran parte de su rebaño para poderlo hacer; lo mismo la familia de Lucas. Suponemos que algunas de las personas de Oteiza que habían participado en los enterramientos realizaron las labores de exhumación. Estaban recientes todavía los acontecimientos luctuosos del verano del 36, y las gentes de Oteiza que fueron obligadas a enterrar los cuerpos de los fusilados todavía vivían. Así como en los enterramientos fueron obligados, en las exhumaciones cobrarían su dinero. Las fosas comunes que a docenas se hallaban diseminadas por toda la superficie navarra, hasta albergar a 3400 fusilados aprox., eran intocables en aquellos días. Eran patrimonio exclusivo de los curas y de los militares; nadie hubiera osado tocarlas sin su consentimiento. Pudo influir en la concesión del permiso de exhumación la pertenencia del hermano menor, Albino, al ejército nacional como sargento; y esto que escribo lo hago con conocimiento de causa. Ninguno de los tres hermanos vivos de Ramón y Corpus volvió al pueblo. Era demasiado doloroso el tener que encontrarse a diario con los supuestos responsables de sus muertes. Albino había sido movilizado al frente con 21 años; su Universidad fue la guerra y de alguna forma continuó en ella. Terminada esta, Albino fue destacado a la zona de Reinosa a seguir luchando por “Dios y por España”, esta vez contra el makis; se las vio con el Cariñoso. Él no escogió ningún frente; todo le vino por añadidura. La sociedad de entonces no ofrecía otras alternativas. El que había sido su Jefe militar durante casi toda la guerra, el general García Valiño, ofreció a numerosos soldados de las Brigadas de Navarra la posibilidad de continuar en el ejército e incluso de ingresar en la Guardia Civil. Albino al final se decantó por esta segunda opción. Solamente las hermanas permanecieron en el pueblo.

Una vez reconocidos los restos de mis tíos por sus pertenencias personales, fueron trasladados al pueblo, creemos que juntos en un único ataúd. Sin apenas pisar las calles del pueblo, el cortejo fúnebre dobló al comienzo de la calle Mayor, la que había sido su calle, rumbo al cementerio donde fueron enterrados, juntos de nuevo, en la mas absoluta soledad; solamente la presencia de los familiares muy allegados. Ni un responso, ni una misa; solamente las oraciones masculladas casi en silencio por sus deudos directos. Y la presencia muda de San Gregorio allá en lo alto.

              ¡AQUÉL DÍA EN MUES NO DOBLARON LAS CAMPANAS!

Escrito por engarisun el 27/11/2009 09:24 | Comentarios (3)

Se cierra una página.

La tragedia no terminó en la familia de Ramón y Corpus. Pasados los años varios hermanos  murieron de forma trágica; su sistema nervioso no soportó las vivencias pasadas. El estigma de la guerra los persiguió hasta su muerte.

Mues es hoy un pueblo alegre y confiado, que nada tiene que ver con el que vivieron sus mayores. En sesión plenaria del concejo del pueblo, celebrada el día 28 de Julio de 2009, se condenaron los asesinatos ocurridos en el verano de 1936. Por resultado mayoritario, que no por unanimidad, debida a la abstención de la Alcaldesa y de su sobrino el Juez de Paz, ellos sabrán porqué, se condenaron los luctuosos hechos de 1936 y se cerró una página en la historia del pueblo que nunca se debió haber abierto. Los familiares agradecemos profundamente a los participantes de dicha asamblea su generosidad y su afán de superación de heridas pasadas. ¡GRACIAS A TODOS!

Adjuntamos copia del acta que escribió el secretario del ayuntamiento, que aunque escrita en una retórica oscura deja  constancia suficiente de los resultados de dicha asamblea.

Nunca llueve a gusto de todos. Puede que a algunos miembros de la familia les parezca insuficiente el pronunciamiento del Ayuntamiento de Mues. Personalmente creo que es mas de lo que podíamos esperar.

Escrito por engarisun el 08/12/2009 20:19 | Comentarios (1)

La Iglesia rectifica el pasado.

Conseguida la declaración de REPARACIÓN MORAL por parte del ayuntamiento de Mués, solamente nos quedaba que la Iglesia del pueblo corrigiese la carencia culpable cometida con mis tíos de no inscribirles en el registro del cementerio, después de su traslado desde la fosa común de Oteiza de la Solana, ENGARISUN. Desde los años 40, fecha de su segundo enterramiento, los restos de mis dos tíos, juntamente con el de Lucas Ortega, habían permanecido allí sin reconocimiento oficial por parte de la Iglesia. El párroco del pueblo ya no era posiblemente D. Félix López e Ibáñez de Dicastillo, que los había bautizado y administrado el sacramento del matrimonio a uno de los hermanos, Ramón. Creemos que el párroco de aquellos días era D. Ángel Garrido, y hubo de ser él quién debió proceder a su enterramiento en Lugar Santo, y dejar constancia de tal hecho en los registros eclesiales, pero no lo hizo. En descargo suyo se ha de añadir que los militares golpistas no permitían que a los fusilados se les hiciese ninguna honra fúnebre ni se les enterrase en los cementerios eclesiásticos; se sabe que algunos curas colaboraron activamente con los militares en tales menesteres. Lo cierto es que a mis dos tíos y a Lucas los enterraron furtivamente, sin la presencia de la Iglesia y sin funeral alguno. Consultados los libros de la parroquia, sus nombres no aparecen en ellos.

En fechas recientes, D. José Miguel Arellano, Párroco de Mues en Agosto de 2009, ha corregido tal carencia y ha certificado la presencia de los restos de Lucas, Ramón y Corpus en el cementerio del pueblo. Nuestro agradecimiento al citado Párroco. 

Escrito por engarisun el 09/12/2009 18:00 | Comentarios (0)

Sucedió en un pueblo de la Navarra Media.

He aquí lo acontecido en un pueblo anónimo de Navarra, de la Navarra media, que ilustra bastante claro lo que ocurrió en los años de la República. 7 de agosto de 1933, la Pasionaria, la CNT, UGT y otras siglas semejantes. Así como las palabras libertad, república, comunismo se comenzaron a escuchar no solo en las tertulias del bar, sino también por las calles y en las cocinas de las casas. Muy pronto el pueblo quedó dividido en dos grupos, en un lado los terratenientes, junto al cura, el maestro y el secretario, y por el otro lado se creó un grupo de izquierdas alrededor de Guillermo. Muy pronto llegaron las ideas y propaganda de izquierdas desde Pamplona y también de Madrid. No se hablaba de otra cosa. Consignas como viva la revolución, reforma agraria, la tierra para el que la trabaja… se oyeron cada vez más habitualmente. Guillermo fue el cabecilla, justo había cumplido los cuarenta años, casado con tres hijos. Hombre preparado y culto, había pasado su juventud en el seminario de Pamplona. En pocos meses, fue capaz de aglutinar la esperanza de justicia y libertad que se respiraba, gracias a su forma de hablar directa, clara y sencilla no tuvo problemas para conseguir la aprobación y el respeto de la gran mayoría de los habitantes. 8 de septiembre de 1934 Llegó el momento de las elecciones municipales, 8 votos de cada 10 fueron para Guillermo. Ganaron fácilmente, con la sorpresa de los cuatro terratenientes y adinerados del pueblo. Los cambios llegaron pronto uno detrás de otro, un día llegó un grupo de teatro para representar una obra de Federico García Lorca, el nuevo maestro organizó una pequeña biblioteca y los libros se pasaban de casa en casa, como hasta entonces se hacía con las imágenes de la Sagrada Familia y María Auxiliadora. Las asambleas del pueblo fueron públicas y las decisiones se tomaban por votación, los sábados de las mañanas se organizaron cuadrillas de trabajadores que ayudaban en las principales labores a las familias sin recursos. Los comunales se repartieron entre los que no tenían propiedades… Igualmente se decidió en asamblea usar la iglesia para actos civiles, ante las protestas de una parte del pueblo con el cura a la cabeza, lo que le costó la sustitución, ya que a las pocas semanas llegó una carta al Ayuntamiento del Obispado de Pamplona anunciando su sustitución. Guillermo era un hombre capacitado, listo y justo, a pesar de tener unas ideas radicales y extremistas supo amoldarse al pensamiento, a los gustos y a las necesidades de sus vecinos. Sin duda, le hubiera gustado que sus seguidores hubiesen tenido una formación política más clara y una conciencia más izquierdista. Simpre tuvo claro y fue consciente del peligro que corrían tanto él como sus seguidores, ya que las familias de los terratenientes y adinerados nunca les perdonarían el haberse presentado a las elecciones y mucho menos el haberlas ganado. Sabía de antemano que si cambiaban las tornas no les iban a perdonar. Pronto se dio cuenta de que lo más fácil había sido ganar las elecciones, y realizar los cambios que se habían hecho, como el de quitar los crucifijos de la escuela, pero que la verdadera batalla estaba en conseguir un cambio cultural en el pueblo, lo cual no era sencillo, ya que las familias adineradas y el cura seguían siendo los dueños de las tierras y eran los que repartían los jornales al resto del pueblo. De todas formas el pueblo vivió unos años de tranquilidad y prosperidad, muchas familias tuvieron que agradecer la labor social de estos años, en el pueblo no se dio ningún tipo de altercado , ni conflicto hasta que el 7 de septiembre de 1935 espoleados por los acontecimientos de Pamplona y Estella, cuatro terratenientes, con el cura y el sacristán a la cabeza tomaron el Ayuntamiento, los vecinos acudieron al instante y los expulsaron, quedando libres al terciar Guillermo apaciguando a los reunidos. 17de julio de 1936 un grupo de falangistas tomaron las calles de Estella con sus escopetas al hombro. Encarcelaron y mataron al alcalde. En el resto de pueblos de la Ribera Navarra se liquidaron por docenas a los militantes de UGT, CNT, y jornaleros sin tierra. En el pueblo no se anduvieron tampoco con remilgos, el primer día se llevaron presos a tres hombres, a los dos días los habían asesinado. Hombres que casi nada tenían que ver conlo ocurrido. No se habían destacado por haber tomado parte en la contienda política, según dicen fue más por envidia que por otras cuestiones. Los concejales y seguidores de Guillermo no podían dar crédito a lo que vivían. ¡Pero si no hemos hecho nada, no hemos hecho más que intentar repartir un poco mejor las riquezas y actuar de acuerdo con la justicia! ¡Nadie daba crédito a lo que veían sus ojos !Guillermo y los principales izquierdistas huyeron a las primeras de cambio del pueblo, con sus familias. El ambiente se enrareció por completo. El cura iba a la cabeza con la escopeta al hombro y la cartuchera a la cintura. Iba acompañado de 6 mozos forasteros vestidos de azul y correajes militares de cuero negro infundiendo el terror entre las familias. El maestro es el único que se les enfrentó, ¿Cuáles son los delitos que se nos imputan? Aquí lo que necesitamos es paz, la paz del Señor repetía con una sonrrisa burlona el cura, hace ya tiempo que deberías estar en el infierno… El más joven del grupo le propino un golpe con la culata de la escopeta que dejó al maestro malherido en el suelo. Al día siguiente ocho familias tuvieron que huir del pueblo, pusieron sus pertenencias en un carro y marcharon camino de Vitoria. Ese fue el momento en que acabó toda la resistencia en el pueblo. Al resto, no le quedó más remedio que amoldarse a las nuevas circunstancias, aunque no de buena gana. De nuevo se llenó la iglesia de feligreses, se nombró un nuevo maestro, volvió el antiguo párroco, y los que todavía tenían una cierta connivencia con la izquierda no les quedó más remedio que volverse los más derechistas, si querían salvar el pellejo. Tan solo en una noche consiguieron introducir el miedo no solo en las familias de ideología republicana, sino también en todas aquellas que habían vivido al margen de todo lo que estaba ocurriendo. No se anduvieron con rodeos. Lo que los republicanos habían conseguido en tres años, por medio de la lectura, las iniciativas culturales, y las iniciativas del pueblo los falangistas en tan solo una noche acabaron con el régimen democrático, elegido por el pueblo. Por medio de la VIOLENCIA, y la AYUDA DE LA IGLESIA de un solo golpe se hicieron con el poder. Con la ayuda del dinero, la religión y las armas impusieron el fascismo, y acabaron con la crítica y el pensamiento libre…

Gerardo Luzuriaga

Escrito por engarisun el 10/01/2010 19:03 | Comentarios (0)

Bando militar del 21 de Julio del 36 para la Ribera Navarra

Especialmente significativo es el bando que los militares golpistas dieron a conocer en los primeros días del alzamiento, y para toda la ribera de Navarra. Los militares abrieron la veda de caza; la labor sucia se la harían los caciques municipales, los curas, los carlistas, los falangistas y un largo etcétera de delatores que para salvar el pellejo fueron capaces de denunciar hasta a su madre.

“Artículo Primero: Todo elemento extremista que al darle el grito de VIVA

ESPAÑA no conteste de igual forma, será pasado por las armas en el acto; Artículo

Segundo: Al presentarse las Autoridades a las inmediaciones de su domicilio y no

salga el personal que haya dentro del mismo antes de la llegada de la fuerza con

los brazos en alto gritando VIVA ESPAÑA, serán pasados por las armas en el acto;

Artículo Tercero: Todo el personal extremista, sin distinción de sexo, que se

encuentre dentro de la localidad o en el campo sin llevar un brazalete blanco en el

brazo izquierdo y un volante que será entregado en el Ayuntamiento, será pasado

por las armas en el acto; Artículo Cuarto: Todos los edificios o pisos habitados por

los elementos extremistas tendrán, durante los días que dure el estado de guerra y

a partir de las ocho de la mañana hasta las siete de la tarde, abiertas las puertas y

ventanas con las cortinas quitadas, para ser vistos por la Fuerza, el que no cumpla

lo ordenado se hará fuego sobre el edificio o persona que en el mismo se encuentre

mayor de 16 años; Artículo Quinto: En los registros domiciliarios que efectúe el

personal a mis órdenes, en los edificios habitados por personal de derechas y

encuentre en ella oculto algún elemento extremista, éste será pasado por las armas

en el acto y al dueño del edificio se le aplicará como encubridor lo que marca el

Código de Justicia Militar; Artículo Sexto: Todo individuo extremista, cuantas veces salga y entre del campo se presentará en el Ayuntamiento, a su salida para recoger el volante y a su entrada para entregarlo; advirtiendo que aquél que no lo efectúe y se le encuentre en el campo será pasado por las armas; Artículo Séptimo: Se advierte al personal de derechas que si algún individuo se interna en su domicilio violentamente, bien perseguido por la Autoridad o por cualquier otra circunstancia, si no lo pone inmediatamente en conocimiento de las Autoridades, se le aplicará lo que marca el Código de Justicia Militar como cómplice o encubridor”.

No cabe duda de que las matanzas indiscriminadas en Navarra se comenzaron a producir, salvo excepciones, cuando a los pueblo comenzaron a llegar los primeros muertos procedentes de los frentes de guerra. Las gentes de "bien" exigían venganza, y los cuneteros comenzaron su labor. Navarra tiene en ese período de su historia unas cuantas páginas que debe limpiar. Y es labor que no la deben hacer las Instituciones; la deben hacer los historiadores.  

Imágen del Fuerte de San Cristóbal de Pamplona, donde fueron internados cientos de desafectos a la causa de los militares golpistas. Durante años muchos de ellos fueron sacados a fusilar al amanecer. Se los enterraba en los cementerios de los pueblos de los alrededores. Una sonada fuga de presos, unos 200 aprox. terminó en una caza indiscriminada por los montes vecinos. Sucedió el 22 de mayo de 1938. Los presos que eran detenidos eran fusilados en el acto en la mayor parte de los casos.

Escrito por engarisun el 14/01/2010 16:13 | Comentarios (0)

Historia de Margarita (oriunda de Sorlada)

Los padres de Margarita, Rosendo Iturmendi y Angeles Busto, el año de 1888 se fueron de su SORLADA natal a Oñati, y allí abrieron una taberna de nombre Naparrena. La historia de esta familia es larga y en los años de la guerra sufrieron lo insoportable. Su historia se puede decir que va unida a la taberna Naparrena. En la época de la guerra se les obligó a cerrarla, tuvieron que pasar varios años para que se les permitiese abrirla de nuevo, al principio tan solo se les permitió vender vino al por mayor, por lo que no podía funcionar como bar. Cuando yo llegué a Oñati, hacía unos pocos, poquísimos años, que Rosendo y Margarita habían cerrado las puertas de tan famoso bar. Conocí a Margarita y a Rosendo, personas buenas y de buen humor, muy predispuestos a contar los acontecimientos de la guerra civil en Oñati, y a detallar los sufrimientos que tuvieron que pasar las familias de izquierdas y especialmente la suya. Nada más entrar los fascistas en Oñati tuvieron que huir a Mutriku, a casa de unos familiares. Fueron a donde su familia los conserveros Busto. Rosendo, tras la caída de Gipuzkoa huyó a Mutriku y de allí pasó a Francia para volver a Cataluña por los Pirineos para seguir luchando contra los fascistas. Otro hermano Ángel, profesor, fue fusilado en Asturias por los nacionales, y otro hermano, fue asesinado por las tropas japonesas en Filipinas. Cuando Margarita volvió a Oñati, le cerraron la taberna por lo menos durante diez años, le confiscaron todo el dinero que tenía, y fue denigrada y ultrajada junto a otras ocho mujeres oñatiarras, que fueron rapadas públicamente y les hicieron desfilar por las calles del pueblo delante de todo el vecindario. He conocido durante varios años a Rosendo y Margarita. Margarita ha sido una mujer muy conocida y apreciada en Oñati.

Escrito por Gerardo

Escrito por engarisun el 04/02/2010 08:59 | Comentarios (0)